- в манихейском мифе псевдосинкретизма некоторый антитотем, одно из живых воплощений мирового зла, прежде всего корысти, эксплуатации, стремления превратить человека , его силу, кровь и пот, самую жизнь в мертвый капитал . Б. должна в силу нравственного императива , объективных законов истории погибнуть в процессе победоносной революции (инверсии), в результате которой будет построен мир "Правды" и справедливости, где сама воз можно сть появления Б. исключена. Миф о Б. можно рассматривать как проявление борьбы традиционализма против выхода личности из-под власти древних сообществ, против развития личной инициативы, которая создает новые формы жизни , в конечном итоге основанные на динамизме организационных отношений (см. организационная революция ), на поиске более высокой эффективности, на плюрализме , диалоге , на личной ответственности и т.д. как проявление борьбы традиционализма с нарушением уравнительности, с наступлением утилитаризма и либерализма , возникающих еще в рамках традиционного общества на развитой городской почве, в борьбе догородской культуры с городской, с городскими формами жизни.
( марксизм ): общественный класс в капитал истических общества х, включающий владельцев капитала . Поэтому капиталист – прежде всего экономическая категория , а буржуазия – социальная. Немарксистские социологические подходы к социальной стратификации склонны не использовать данный термин прежде всего потому, что в ходе дебатов вокруг революции менеджеров в капитализме 20 в. встал вопрос о том, продолжает ли существовать и далее социальный класс, основанный на монопольном владении капиталом. В более широком смысле термин буржуазный часто употребляется при описании образа жизни среднего класса.