- одно из наиболее влиятельных течений в русской общественной мысли 40-50-х гг. XIX в. Его сторонники обосновали необходимость развития России по самобытному пути, отличному от пути народов Западной Европы. По их убеждению, в основе развития страны должны лежать три начала : православие , самодержавие , народность . Славянофилами были известные писатели, ученые и мыслители того времени : И.В. Киреевский , братья Константин и Иван Аксаковы , Ю.Ф. Самарин , А.С. Хомяков и др.
– одно из наиболее влиятельных идейных течений в русской общественной мысли 40-х – 50-х гг. 19 в. Его сторонники обосновали необходимость развития России по самобытному пути, отличному от пути народов Западной Европы. По их убеждению, в основе развития страны должны лежать три начала : православие , самодержавие , народность . Россия , по их мнению, в силу якобы ее особого положения и веса в мире, должна была повести за собой другие народы . Западная цивилизация воспринималась славянофилами как «безбожная», с духом наживы, прагматизма и эгоизма, где все продается и все покупается, включая и самого человека. В связи с этим они крайне негативно оценивали реформы Петра I, способствовавшие развитию капитализма в России. Славянофилы идеализировали политическое прошлое России и русский национальный характер, высоко ценили самобытные особенности русской культуры и очень надеялись, что и в Западной Европе общественная жизнь будет также протекать в соответствии с важнейшими христианскими принципами и заповедями, а не вопреки им. Среди славянофилов были известные писатели, ученые и мыслители того времени : И.В. Кириевский, братья Аксаков И.С. и К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин , А.С. Хомяков и др. Славянофилы выступали за отмену крепостного права - самой острой для России того времени проблемы. (См. схему « Западники и славянофилы»)