Что такое Причинная Связь? Значение Причинная Связь в словаре логики

 — физически необходимая связь между яв­лениями, при которой за одним из них всякий раз следует друг ое. Первое явление называется причиной, второе — действием или следствие м. Понятие «П. с.» — одно из тех понятий, без ссылки на которое обходится только редкое из наших рассуждений. Знание явлений — это прежде всего знание их возникновения и развития. В старину между стенами здания , подлежащего сносу, поме­щали прочный железный стержень и разводили под ним костер . От нагревания стержень удлинялся, распирая стены, и они развалива­лись. Нагревание здесь причина, расширение стержня - ее следствие. Камень попадает в окно , и оно разлетается на осколки . Молния уда­ряет в дерево , оно раскалывается и обугливается. Извергается вулкан , пепел засыпает многометровым слоем город , и он гибнет. Начинает­ся дождь , и на земле через некоторое время образуются лужи. Во всех этих случаях одно явление — причина — вызывает, порождает, производит и т. п. другое явление — свое следствие. П. с. не дана в опыте, ее можно установить только посредством рассуждения. В логике разработаны определенные методы прове­дения таких рассуждений, получившие название канонов, или методов, индукции. Первая формулировка этих методов была дана еще в начале XVII в. англ. философом Ф. Бэконом. Систематически они были исследованы в прошлом веке англ. философом и логиком Д. С. Миллем. Отсюда их наименование — «каноны (методы) Бэкона — Милля».   Методы индукции опираются на определенные свойства при­чинной связи . (1) Причина всегда предшествует во времени следствию. Основываясь на этом свойстве, мы всегда ищем причину интересу­ющего явления только среди тех явлений, которые предшествовали ему, и не обращаем внимания на все, что случилось позднее . (2) П. с. необходима: всякий раз, когда есть причина, неиз­бежно наступает и следствие. Необходимость , присущая П. с., являет­ся физической необходимостью, присущей закон ам природы и наз. также онтологической, или каузальной, необходимостью. Физичес­кая необходимость, как принято считать , слабее логической необходи­мости, присущей законам логики: логически необходимое является также физически необходимым, но не наоборот . (3) Причина не только предшествует следствию и всегда сопро­вождается им, она порождает и обусловливает следствие. Поня­тие «порождения» не является ясным и носит во многом антропо­морфный характер , но без него нельзя однозначно охарактеризовать П. с. Без него не удается, в частности, отличить причину от повод а, т. е. события , непосредственно предшествуюшего другому событию, делающему возможным его наступление , но не порождающему и не определяющему его. Допустим , на нитке подвешен камень. Нитка перерезается, камень падает. Ясно, что перерезание нитки - только повод, а причина - земное притяжение . Если бы камень лежал на полу или находился в состоянии невесомости, он, лишенный подвес­ки, все-таки не упал бы. Понятие порождения необходимо и для отличения П.с. от постоянно го следования явлений друг за другом, не являющегося причинным. День постоянно и с физической необ­ходимостью наступает после ночи, но ночь не порождает день и потому не является его причиной. (4) Для П. с. характерно, что с изменением интенсивности или силы действия причины соответствующим образом меняется и интенсивность следствия. (5) Причинность , наконец , всеобща: нет и не может быть бес­причинных явлений; все в мире возникает только в результате дей­ствия определенных причин. Это - т. наз. закон, или принцип , при­чинности, требующий естественного объяснения явлений приро­ды и общества и исключающий их объяснение с помощью каких-то сверхъестественных сил. Логические связи утверждений о П. с. исследуются логикой при­чинности, возникшей в 50-е годы этого века.