Что такое мусульмане: аббасидская империя - б. эллинистические влияния? Значение мусульмане: аббасидская империя - б. эллинистические влияния в энциклопедии Кольера

К статье МУСУЛЬМАНЕ: АББАСИДСКАЯ ИМПЕРИЯ В отличие от германских племен, разграбивших западную часть Римской империи, араб ы не уничтожали наследие покоренных ими народов, на против . В 8 и 9 вв., втором и третьем веке после хиджры, исламская цивилизация переживала поразительный , подобный взрыву взлет культурной деятельности, в процессе которого было освоено научное и философское наследие эллинистического мира - медицина , естествознание , ас трон омия , этика , метафизика , натурфилософия , алхимия и даже магия . Труды эллинистических авторов переводились на арабский язык , в частности сирийскими христианами в специально созданных переводческих коллегиях, и внимательно изучались. Первый из блестящей плеяды исламских философов , аль-Кинди, в середине 8 в. фактически продолжил исследования греческих философов с той точки, на которой они остановились. Впрочем , образцы греческой поэзии, драмы, труды по истории не переводились - мусульмане предпочитали арабские и персидские традиции. Первые четыре века ислама с полным основанием можно назвать классическим периодом. Дело не просто в эллинистическом влиянии; в то время складывались основные нормы исламской цивилизации. Тогда был разработан шариат , или свод исламского права . Доминирующей политической структурой, пусть и многократно оспаривавшейся повстанцами, о став ался халиф а т. Определились традиционные литературные формы, и были написаны многие великие произведения средневековой арабской литературы. Мамлюкская стража и упадок влияния и власти аббасидских халифов (836-892). Аль-Мамун - халиф, защищавший мутазилитские идеи , по-видимому , ввел в практику организацию о собой гвардии, что стало традицией для последующих династий и в конце концов больно ударило по целостности и независимости халифат а. Будучи правителем Хорасана еще до того , как он вступил на халифский пост , Маамун начал покупать молодых невольников-тюрок, или мамлюков (араб. "мамлюк" - "находящийся во владении"), взятых в плен во время боевых действий на восточных границах халифата. Их обучали владению оружием и брали на службу в охрану халифа. Отличавшиеся высокой дисциплиной стражники-рабы, в отличие от свободных людей, обладавших личными правами по исламскому законодательству, были имуществом халифа, который мог распоряжаться ими как ему заблагорассудится. Преемник и брат аль-Мамуна, аль-Мутасим (правил в 833-842), значительно усилил эту часть войска . Опасаясь массового недовольства своими политическими взглядами и созданием иноземной стражи, он решил обосноваться не в Багдаде, а на новом месте. Новый город Самарра, где располагался его двор , представлял собой обширный дворцовый комплекс , окруженный службами, который возник на берегу Тигра в 110 км к северо-западу от Багдада. Его величественные развалины наглядно свидетельствуют о том, каким богатством и властью обладали сыновья Харуна ар-Рашида. Расположившись со своим блестящим двором в городе-саде Самарре, надежно охраняемые тюркской гвардией, Аббасиды со временем оказались заложниками своей охраны. Уже при преемнике Мутасима тюркские невольники стали господами. Их командиры возводили на трон халифов и свергали их, покупали и продавали высшие посты и делили между собой доходы империи. Приграничные и полунезависимые династии и распад халифата в середине 9 в. Аббасиды уже передали управление восточными и западными пограничными провинциями халифата, наи более уязвимыми для нападения извне , наследственным династиям - Аглабидам в Тунисе и Тахиридам в северо-восточном Иране. Обе династии в целом оставались верными вассалами Багдада, и в обмен на дань и охрану границ им предоставлялась значительная степень независимости от центральной власти. Аглабиды завоевали Сицилию и оставались там с 827 по 902. Они захватили Мальту (869), вторглись в Южную Италию и совершали набеги на другие места на побережье Италии. В 846 их корабли высадили десант в окрестностях Рима, где, не сумев преодолеть высоких стен города, они разграбили и осквернили базилики св.Петра и св. Павла. Папа Иоанн VIII (872-882) вынужден был заплатить аглабидским военачальникам дань. На Сицилии расцвела высокоразвитая культура - смесь арабской, византийской и латинской культур, - которой покровительствовали захватившие остров в 11 в. норманны. В эпоху ослабления власти аббасидских халифов и произвола их гвардии враждебные Багдаду династии наследственных эмиров подчинили своей власти целые провинции и отказывались повиноваться столице. В 868 тюрк по имени Ахмед Ибн Тулун , назначенный наместником Египта, перестал выполнять приказы из центра империи. Он основал тюркскую династию Тулунидов, став фактически независимым мусульманским правителем Египта. Вскоре он расширил свои владения до сирийской границы и оставлял себе налоги , предназначенные Багдаду, расходуя их на общественные работы и содержание двора. В Иране ученик медника Якуб Ибн Лейс создал внушительную армию и захватил обширные земли. В Ираке опустела казна , и тюркские стражи разграбили халифские дворцы. На северных границах халифата все более стал чувствоваться нажим византийцев, а в Нижнем Ираке, то затухая, то разгораясь с новой силой , шла война халифских войск с негритянскими повстанцами (зинджами), основавшими свое "государство в государстве" и успешно воевавших против Багдада (869-863).