(от лат.revolutio - переворот ) - англ. revolution; нем. Revolution. 1. Коренное качественное изменение , резкий скачкообразный переход от одного качественного состояния к др., от старого к новому, одна из закономерностей развития явлений природы, общества или познания. 2. Коренной переворот в жизни общества, приводящий к ликвидации отжившего обществ, строя и утверждения нового, более прогрессивного.
- тотальное изменение всех сторон жизнедеятельности общества .
(от лат. revolutio - переворот ) - 1. Коренное качеств, изменение , резкий скачковый переход от одного качеств, состояния in от старого к новому, одна из закономерностей развития явлений природы, об-ва или познания. 2. Коренной переворот в жизни об-ва, вводящий к ликвидации отжившего обществ. строя и утверждения нового, более прогрессивного. Как "перерыв постепенности, качеств. скачок "глотается от эволюции (см.) и реформы (см.).
— относительно быстрые и глубокие качественные изменения, коренной переворот в жизни общества .
- способ переход а к новому качеству, при котором социальная система приобретает комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни.
(исходно, в 17 в. - " процесс прохождения через стадии цикла, которые в конечном счете ведут назад к идентичному или подобному состоянию") - в социально-политической сфере - насильственное овладение государственной властью лидерами массовых движений с целью (действительной или провозглашаемой) осуществления общественных реформ. В отличие от переворот ов Р. пользуются массовой поддержкой. Классическую трактовку Р. осуществили марксизм и ленинизм . Так, согласно Ленину , революционная ситуация возникает тогда, когда массы не могут жить по-старому, "верхи" не могут править по-старому, а также особо обостряется нищета эксплуатируемых социальных групп и классов. По мысли Ленина, для успеха Р. необходимо наличие авангардной политической партии с соответствующей программой, стратегией, тактикой и организационной дисциплиной. Термином "Р." может также обозначаться более или менее длительный период коренных трансформаций какой-либо области человеческой деятельности: промышленная Р., сексуальная Р. В наиболее общем виде неизбежность тех или иных Р. в ходе развития человечества обосновал Делез : "Любое общество . .. представлено всеми своими законами сразу - юридическими, религиозными, политическими, экономическими, законами, регулирующими любовь и труд , деторождение и брак , рабство и свободу, жизнь и смерть. Но завоевание природы, без которого общество не может существовать, развивается постепенно - от овладения одним источником энергии или объектом труда к овладению другим. Вот почему закон обладает силой еще до того, как известен объект его приложения, и даже при том, что этот объект, возможно, никогда не будет познан. Именно такое неравновесие делает возможными революции... Их возможность определена этим межсериальным зазором - зазором, провоцирующим перестройку экономического и политического целого в соответствии с положением дел в тех или иных областях технического прогресса . Следовательно, есть две ошибки, которые, по сути, представляют собой одно и то же: ошибка реформизма или технократии, которые нацелены на последовательную и частичную реорганизацию социальных отношений согласно ритму технических достижений; и ошибка тоталитаризма , стремящегося подчинить тотальному охвату все, что вообще поддается означению и познанию, согласно ритму того социального целого, что существует на данный момент. Вот почему технократ - естественный друг диктатора... Революционность живет в зазоре, который отделяет технический прогресс от социального целого". А.А. Грицанов
(revolution) - 1. (Политическая и социальная) "насильственный захват государственной власти лидерами массового движения для последующего использования этой власти с целью крупных процессов социальной реформы" ( Гидденс , 1989). Это отличает революции от переворот ов, которые также предполагают использование силы для захвата власти, но без преобразования классовой структуры и политической системы и без массовой поддержки. В 20-м столетии революции происходили не в индустриальных общества х, а в сельских крестьянских обществах, подобных России (1917), Китаю (1949), Северному Вьетнаму (1954). Объяснить революционное изменение пытаются различные теории, из которых наи более влиятельными были марксистские. Пример применения марксизма к текущей революционной ситуации дается Лениным в контексте России. Он доказывает, что революционная ситуация создается, когда в игру вступают три элемента : массы не могут жить по-старому, правящие классы не могут управлять по-старому, а страдания и нищета эксплуатируемого и угнетенного класса достигают большей остроты, чем обычно. Но революция будет успешна только тогда, когда будет выполнено наиболее решающее условие: наличие партии-авангарда с необходимой марксистской программой, стратегией, тактикой и организационной дисциплиной, чтобы гарантировать победу. В своем сравнительном изучении революций Скокпол (1979) критикует марксистские теории и приводит доводы в пользу сосредоточенного на государстве подхода . В частности, она рассматривает международное влияние в виде войны или сопротивление высшего класса провозглашению реформ в качестве ключевых факторов, приводящих к краху административного и военного аппарата, который в свою очередь прокладывает путь революции. См. также Мур; Революция сверху . 2. (социальная) - коренное изменение общества в ключевых аспектах, ведущее к изменению характера этого общества. Понятие может относиться к экономическому преобразованию, как в промышленной революции, к изменениям в индивидуальном поведении, как в современной "сексуальной революции", или к революции в знании, как в "научной революции" в Европе XVII века, которая заложила основу для всех последующих достижений в современной науке. Словоупотребление во втором смысле весьма изменчиво и может относиться к сравнительно продолжительным периодам времени. Первоначально, в 17-м столетии, данное понятие относилось к процессу "прохождения через стадии цикла, которые в конечном счете ведут назад к идентичному или подобному состоянию". Сегодня такие циклы или циклические явления обычно не упоминаются как "революции". Одна из важных проблем в изучении революций (в смысле 1 или 2) состоит в том, составляют ли они часть более всеобъемлющей "эволюционной" или "развивающейся" последовательности человеческих деяний (см. Эволюционная теория ; Эволюционная социология ) или же должны в большей мере наделяться эпизодической характеристикой.