- англ. behavior,;нем. Verhalten. 1. Процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой, связанный с их внешней (двигательной) и внутренней ( псих .) активностью . П. различают на биол., психол. и соц. уровнях. 2. В бихевиоризме - совокупность двигательных и сводимых к ним вербальных ответов (реакций) живых существ на воздействия ( стимулы ) внешней среды. См. АГРЕССИЯ .
- 1. Процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой, опосредствованный их внешней (двигательной) и внутренней ( псих ич.) активностью . П. различают на биологич., психологич. и соц. уровне. 2. В бихевиоризме - совокупность двигательных и сводимых к ним вербальных ответов (реакций) живых существ на воздействия ( стимулы ) внешней среды.
- в классической философии и сопряженных с ней дисциплинах - присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредованное их внешней (двигательной) н внутренней ( псих ической) активностью . Термин "П." применим как к отдельным особям, индивидам, так и к их совокупностям (П. биологического вида, социальной группы). П. изучается конкретными науками: биологией, этологией, психологией и т.д. Философия включает П. в предмет своего исследования с целью выявления общих и специфических закономерностей и механизмов взаимодействия материальных систем с окружающей средой, определением роли биологических форм отражения (раздражимости, чувствительности, психики, зачаточного интеллекта ) и сознания человека в регуляции П. Философия обращает внимание на то, что П. возникает в живой природе, когда ее живые си-стемы (организмы) приобретают способность воспринимать, перерабатывать, хранить и использовать информацию для приспособления к условиям существования и регуляции внутреннего состояния. Взаимодействие человека с миром характеризуется понятиями П. и деятельности. При этом смысловой акцент в понятии П. делается на приспособлении человека к природным и социальным условиям существования, в понятии деятельности - на творческо-преобразовательном отношении человека к условиям его существования, к миру в целом. Динамика конкретно-научных представлений о П. (моделей П.) тесно связана со сменой концепции детерминизма в науке. Механический детерминизм определял понимание П. живых существ как автоматические реакции на получаемые извне раздражители (Р. Декарт, Ж. Леб). Органический детерминизм, сложившийся в эволюционном учении Дарвина, позволил раскрыть сложную структуру П. и объяснить целесообразность реакций через формирование в высшей нервной деятельности животных системы безусловных и условных рефлексов (И. Сеченов, И. Павлов). П. как системное единство психических и физиологических компонентов, обеспечивающих направленность опережающих реакций на получение полезного для живой системы результата, выбор и корректировку целевых программ адекватного действия, раскрыла теория функциональных систем П.К. Анохина, используя категориальный аппарат системно-функционального детерминизма. Социальное П. человека тесно связано с социальными программами и ценностными установками, зафиксированными в материальной и духовной культуре любого общества. Оно регулируется не только индивидуальным и общественным сознанием , но также и социальными институтами и правовыми нормами, моралью и политикой. П. человека многоуровнево и многоструктурно и поэтому не может с достаточной полнотой быть раскрыто в какой-либо одной конкретно-научной модели П. Его научное объяснение возможно лишь на основе комплексного подхода со стороны естественных и социально-гуманитарных дисциплин. Е.В. Петушкова
(behaviour) - 1. Изменение , движение или ответ объекта , человека , системы, действующих в специфическом контексте . 2. ( Псих ология ) внешне заметный ответ организма животного либо человека на воздействие окружающей среды (см. также Бихевиоризм ) . В социологии часто проводится различие между автоматическими формами поведения в значении 2 (например, вскакивание севшего на канцелярскую кнопку) и преднамеренным действием , имеющим социальные значения и цели.