Что такое Митрополит? Значение слова Митрополит в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Митрополит - епископ митрополии, т. е. главного города области(Eparcia) или провинции (diocesis) в греко-римской империи. Одни думают,что название М. явилось не ранее 1-го вселенского собора (З5 г.);другие, если не название, то функции деятельности М., особые от общихепископских усматривают еще в лице самих апостолов; третьи полагают, чтомитрополичья юрисдикция установлена во II в. и была вызвана назревшейнеобходимостью централизации в областном церковном управлении. На 1вселенском соборе и на соборе антиохийском 341 г. юрисдикция М. былаокончательно установлена, увеличена в объеме и точно регламентирована.Кроме права созывать областные соборы , им были усвоены: право надзора зацерковными делами всей области, так что ни один епископ без М. не мог постановлять чего-либо важного; право давать общительные грамоты лицамиз клира, отлучающимся из своих eпapхий (litteras formatas); принимать апелляции на епископов от пресвитеров и клириков; утверждать ипосвящать, при участи других двух или трех епископов, вновь избранных на епископство . При открытии епископской вакансии в области, М. извещал отом всех епископов, приглашая их к избранию нового епископа, и всеепископы должны были собраться для того в митрополию или прислатьписьменное согласие на избрание кого-либо. При избрании самого М. должныбыли присутствовать все епископы лично . Трулльский собор (692 г.)постановил, чтобы митрополичьи округи в точности совпадали с диоцезамиго суда рственного деления империи, но это правило соблюдалось только наВостоке: на Западе держались указаний апостольского происхожденияцерквей, почему митрополия римского епископа обнимала десять областей,прилегавших непосредственно к Риму. В этом смысле на Востоке папу долгоеще называли (напр. Михаил Пселл в XI в.) митрополитом, хотя , согласноопределению халкидонского собора, он, наравне с епископами Иepycaлима,Aнтиохии, Александр ии и Константинополя, носил название патриарха. Права митрополичьей юрисдикции сначала и на Западе были те же, что и наВостоке. Собор толедский 589 г. усилил права митрополита, позволив ему,с согласия областного собора, подвергать подведомых ему епископовнаказаниям. С образованием новых германских государств значение митрополитанского управления изменил ось в той мере, в какой прежниемитрополии в это время утратили свое значение и место областныхцерковных соборов заступили имперские сеймы. К тому же деление надиоцезы здесь отсутствовало. Правда , папа Захария пытался восстановитьмитрополитанскую систему церковного управления, но попытка его не имелауспеха. Карл В., по настоянию папы Адриана, своими капитуляциямиустановил митрополичью юрисдикцию во всех своих владениях; но фактическипрежняя власть М. не могла осуществляться вполне уже потому , что насеймах подведомственный ему епископ являлся на равных с ним правахпредставительства и, по обстоятельствам или по выдающимся способностямпредставительства, епископ имел иногда в делах собрания большеезначение, чем М. С течением времени западные М. вместо того, чтобы самимвместе с собором избирать епископов, как было в начале, должны былиограничиться правом исследовать законность" избрания и правомпосвящения. Мало помалу епископы сделались совершенно независимыми отМ., политические права тех и других были совершенно одинаковы - оба былиодинаково подчинены королю; но король мог защищать епископа против М.,М. же не мог защищать епископа против короля; епископ мог апеллироватьна М. к папе, а М. должен был тем не менее приглашать епископов своеймитрополии к участию в своих решениях. Лишь в Англии митрополитскоеуправление держалось прочно; епископы кентерберийские и йopкскиепользовались правами М. во всей их первоначальной полной. В последующеевремя юрисдикция М. на Западе чем далее , тем более сокращалась, в тоймере, в какой развивалась централизующая система папизма. Сардикийскийсобор предоставил римскому епископу право принимать апелляции епископовна М. и постановлять по ним окончательное решение . Папа Николай I (858 -867) постановил, что без его согласия ни один епископ не может бытьнизложен. Иннокений III усвоил себе право непосредственного суда во всехделах о епископах, а Александр III постановил, что на всякий суд,духовный и светский , даже в не значительных делах (in causis minimis)возможна апелляция к папе. На соборе равеннском (877 г.) постановлено,что каждый М., который не испросит у папы паллиума, должен считатьсянизложенным. Григорий VII требовал от М. присяги в том, что они будутзащищать папство , во всякое время являться к папе по первому призыву ит. д. Климент IV (1264 - 1268) усвоил себе право полного распоряжениявсеми приходами и бенефициями. В XI в. от М. отнято, наконец, даже правосозывать провинциальные соборы, через учреждение должностей сначалаапостолического викария, а затем папского легата, которые посылались изРима для созыва соборов. Наконец , папы усвоили себе и все поместноецерковное законодательство и кодификацию церковных законов. Папскиедекреталии получили значение канонов - то самое , какое имели определениясоборов, и заменяли последние. От прежней митрополичьей юрисдикции кXIII в. на Западе уже ничего не осталось. Последующие столетияпредставляют лишь несколько безуспешных попыток борьбы епископализма скуриализмом, стремления отстоять права епископа вообще противвсепоглощающего абсолютизма римской курии, так как не митрополитствотолько, но и самое епископство провозглашено было излиянием папства.Ныне в католической церкви название М. - лишь почетный титул . Ввосточных патриархатах титул М. удерживается за всеми теми епископами,епископии которых были митрополиями во времена византийской империи, иимеет тоже каноническое значение, какое дано им в века вселенскихсоборов, но в виду современного состояния их епархий - по необходимостилишь в теории и номинально. В других православных авто-кефальных церквахправа и обязанности М. осуществляются в большей мере, хотя и сообразно сполитическим положением страны, так, в Австрии права митрополитанскогоуправления православных церквей часто нарушаются государственнойвластью. Н. Б - в.