(от лат. societas - общество , грея, bios - жизнъм logos - слово , учение ) -англ. socto-biology; нем. Soziobiologie. Научное направление , признающее основную роль в объяснении соц. поведения живых существ, включая человека , генетического фактора .
- одно из направлений науки второй половины XX в., применяющее методы эволюционной биологии к анализу соц. жизни и пытающееся объяснить поведение индивида, исходя из заложенной в него генетической программы. Первоначально С. изучала поведение животных и их сооб-в. Заметив нек-рое сходство в поведении животных и человека , С. провела прямую аналогию между ними. Новый этап развития С. связан с вышедшей в 1975 г. книгой Эдуарда Уилсона " Социобиология Новый синтез" (Wilson E. О. Sociobiology. The New Synthesis. Cambridge, 1975). С т.зр. С. человеческое поведение обусловлено естественным отбором и запрограммировано генетически. В задачу С. входит выявление тех генов, к-рые обусловливают поведение индивидов. Одним из ключевых вопросов С. является, согласно Уилсону, вопрос о существовании генетической предрасположенности "вхождения" людей в тот или иной класс , выполнения ими той или иной роли. С. пытается ввести в обществ. науки методы естественных (биологических) наук, к-рые позволили бы ей с точностью и определенностью получить и предсказывать рез-ты поведения людей. Допуская в определенных пределах существование генетической предрасположенности индивида , С. в то же время не отрицает роли окружающей среды, обучения, культурных традиций в поведении индивида. В.Н. Фомина.
(sociobiology). Подход , пытающийся объяснить поведение и людей, и животных в терминах биологических принципов.
– наука о генетических механизмах коллективного поведения.
- междисциплинарное научное направление второй половины 20 в., сложившееся, в основном, в США в 1970-е. Основной целью С. является введение в общественные науки методов биологических наук, которые позволили бы с точностью и определенностью получать и прогнозировать результаты социального поведения людей, используя данные генетики, этологии, эволюционной теории, этнографии, социальной психологии и других наук о человеке . Первоначально в С. изучалось поведение животных и их сообществ, затем С. распространила область своих исследований и на анализ различных форм общественного поведения. Основоположником С. считается американский зоолог Э. Уилсон, который в своих работах " Социобиология : новый синтез" (1975), "Биофилия" (1984) сформулировал основные положения С. на основе данных естественных и гуманитарных наук. Он предпринял попытку анализа некоторых форм социального поведения человека по аналогии с поведением животных. При этом он утверждал, что человеческое поведение обусловлено естественным отбором и предопределено генетически; а основная задача С. состоит в определении генов, влияющих на поведение индивидов. По мнению Уилсона, основной проблемой С. является вопрос о существовании генетической предрасположенности вхождения индивида в тот или иной класс или социальную группу и выполнения им своих социальных ролей. Помимо Уилсона проблемами С. занимались многие ученые, например, Д. Бэрэш, Ч. Ламсден, Дж. Смит, У. Хамилтон и др. При исследовании общественного поведения выделяются такие его формы, как альтруистическое, эгоистическое, агрессивное, половое и др. С. опирается на три основные концепции: 1) концепцию "эволюционно стабильной стратегии" (Смит), основным тезисом которой является положение о том, что преобладающие в популяции линии поведения не могут быть заменены другими, если им следует большая часть особей. Поведение члена популяции, отклоняющееся от общепринятых норм и не имеющее полезных для популяции свойств, в популяции не закрепляется; 2) концепцию "совокупной приспособленности" (Хамилтон), суть которой в том, что в каждое последующее поколение вносят вклад не только родительские особи, но и ближайшие родственники, которые способствуют сохранению генотипа популяции; 3) концепцию альтруистического поведения, состоящего в способности особи жертвовать собой в интересах другой особи или вида. При этом отмечается, что альтруистическое поведение может играть важную роль в эволюции, если ему следует значительная часть популяции: в этом случае польза от него перевешивает вред, причиняемый особи-альтруисту (эта концепция не является в С. общепринятой). В целом для социобиологических исследований характерна, с одной стороны, антропоморфизация исследуемых явлений, заключающаяся в использовании социологических категорий для объяснения и анализа биологических явлений, а, с другой стороны, биологизация изучаемых объектов, состоящая в объяснении социальных явлений биологическими методами и понятиями, с генетических позиций, распространение на социальное поведение человека закономерностей существования биологических сообществ. Е.А. Кечина
(sociobiology) — теория и исследование в области эволюционной биологии, стремящиеся обеспечить биологическое объяснение эволюции социального поведения и организации у животных и у людей. Сторонники социобиологических теорий (например, Э.О. Уилсон, 1975) расценивают проблему эволюции альтруизма как главный вызов, поскольку альтруизм подразумевает принесение в жертву индивидуального соответствия, что несовместимо с классической эволюционной теорией. Сторонники со-циобиологии критиковались за доказательство своих предположений на основе выборочных аргументов, за спекулятивное выдвижение претензий на поведенческие "универсалии" и предположение об их врожденной основе. См. также Этология ; Территориальный императив .