( псевдоним ; наст . фам. Малиновский ) Александр Александрович (1873- 1928) - русский социолог , философ, экономист , политич. деятель , ученый-естествоиспытатель. Б. приобрел известность как экономист своим "Кратким курсом экономич. науки " (1896). Свою т.зр., к-рая была выработана им после 1908 г. , Б именовал "импириомонизмом", суть к-рого заключается в рассмотрении "физич." и "психич." как различ. образом организованных элементов единого опыт а: психическое - индивидуально организованный , физическое - социально согласованный , социально организованный опыт; время , пространство , причинность и закономерность в природе рассматриваются как формы социально организованного опыта. Отличительным признаком соц. жизни Б. считает ее сознательно психич. характер : социальность нераздельна с сознательностью, а потому обществ. бытие и обществ. сознание тождественны. Смысл идеи прогресса Б. видит в "возрастающей полноте и гармонии жизни сознания", а идеалом развития об-ва (как и природы) является равновесие , трактуемое как отсутствие противоречий. Экономика лишь "пограничная область технич. и идеологич. прогресса", а собственность на средства производства - внешнее выражение организационных функций собственника. Поэтому соц. дифференциация определяется не собственностью на средства производства , а владением-организационным опытом. В ходе борьбы за организацию "хаоса" элементов в "физич." мир люди делятся на соц. группы в зависимости от специализации и на класс ы - рез-т организационно-идеологич. обособленности организаторов и исполнителей. Б. стремился дополнить марксистскую теорию классов и классовой борьбы идеей "организационно-идеологич." творчества масс : поскольку господствующим классом является класс организаторов производства, то путь к уничтожению классов лежит не в завоевании власти, т. е. через революцию, и переходе средств производства в руки трудящихся, а в обобществлении организационного опыта путем идеологич. воспитания рабочего класса, в ходе создания особой "пролетарской культуры". Развитию эмпириомонизма в области обще-ствознания служила "всеобщая организационная наука " - тектология (от греч . tektonike - строительное искусство ) . В ее основе лежат идея "единства опыта", получаемого активно-организационным путем, и принцип равновесия. Нарушения этого принципа составляют предмет организационной диалектики . По Б., все предложенные в "Тектологии" схемы носят универсальный характер. Для описания обществ. "порядка" Б. впервые в России применил термин "соц. система " . Об-во, по Б., - сочетание многих элементов: внешних (физич. природная среда - климат , флора , фауна ; взаимодействие с др. об-вами) и внутренних, среди к-рых решающая роль принадлежит группам , выполняющим функции управления; причем к числу равноправных факторов он относит и идеологию этих управляющих групп. Об-во как система, по мысли Б., демонстрирует состояние равновесия. Поэтому тезис К. Маркса : философы до сих пор объясняли мир, а задача заключалась в том, чтобы изменить его, - Б. интерпретирует так: философия как созерцательная по своему существу наука должна быть отброшена и заменена тектологией. Задача тектологии - не "представлять" мир в виде единого целого, но превратить его в организованное целое, "каким он реально не был". Соч.: Очерки по философии марксизма . СПб., 1908; Философ ия живого опыта. СПб., 1913; Очерки всеобщей организационной науки. Самара , 1921. A.M. Черных .
Что такое Богданов? Значение слова Богданов в социологическом словаре
Богданов - (псевдоним; наст. фам. Малиновский) Александр Александрович (1873- 1928) - русский социолог, философ, экономист, политич. деятель, ученый-естествоиспытатель. Б. приобрел известность как экономист своим "Кратким курсом экономич. науки" (1896). Свою т.зр., к-рая была выработана им после 1908 г. , Б именовал "импириомонизмом", суть к-рого заключается в рассмотрении "физич." и "психич." как различ. образом организованных элементов единого опыта: психическое - индивидуально организованный, физическое - социально согласованный, социально организованный опыт; время , пространство , причинность и закономерность в природе рассматриваются как формы социально организованного опыта. Отличительным признаком соц. жизни Б. считает ее сознательно психич. характер: социальность нераздельна с сознательностью, а потому обществ. бытие и обществ. сознание тождественны. Смысл идеи прогресса Б. видит в "возрастающей полноте и гармонии жизни сознания", а идеалом развития об-ва (как и природы) является равновесие , трактуемое как отсутствие противоречий. Экономика лишь "пограничная область технич. и идеологич. прогресса", а собственность на средства производства - внешнее выражение организационных функций собственника. Поэтому соц. дифференциация определяется не собственностью на средства производства , а владением-организационным опытом. В ходе борьбы за организацию "хаоса" элементов в "физич." мир люди делятся на соц. группы в зависимости от специализации и на классы - рез-т организационно-идеологич. обособленности организаторов и исполнителей. Б. стремился дополнить марксистскую теорию классов и классовой борьбы идеей "организационно-идеологич." творчества масс: поскольку господствующим классом является класс организаторов производства, то путь к уничтожению классов лежит не в завоевании власти, т. е. через революцию, и переходе средств производства в руки трудящихся, а в обобществлении организационного опыта путем идеологич. воспитания рабочего класса, в ходе создания особой "пролетарской культуры". Развитию эмпириомонизма в области обще-ствознания служила "всеобщая организационная наука " - тектология (от греч. tektonike - строительное искусство ) . В ее основе лежат идея "единства опыта", получаемого активно-организационным путем, и принцип равновесия. Нарушения этого принципа составляют предмет организационной диалектики. По Б., все предложенные в "Тектологии" схемы носят универсальный характер. Для описания обществ. "порядка" Б. впервые в России применил термин "соц. система " . Об-во, по Б., - сочетание многих элементов: внешних (физич. природная среда - климат, флора, фауна; взаимодействие с др. об-вами) и внутренних, среди к-рых решающая роль принадлежит группам , выполняющим функции управления; причем к числу равноправных факторов он относит и идеологию этих управляющих групп. Об-во как система, по мысли Б., демонстрирует состояние равновесия. Поэтому тезис К. Маркса: философы до сих пор объясняли мир, а задача заключалась в том, чтобы изменить его, - Б. интерпретирует так: философия как созерцательная по своему существу наука должна быть отброшена и заменена тектологией. Задача тектологии - не "представлять" мир в виде единого целого, но превратить его в организованное целое, "каким он реально не был". Соч.: Очерки по философии марксизма . СПб., 1908; Философия живого опыта. СПб., 1913; Очерки всеобщей организационной науки. Самара, 1921. A.M. Черных.
Однокоренные и похожие слова:
Значение слова Богданов в других словарях:
- Что такое Богданов? Энциклопедический словарь
- Определение термина Богданов? Словарь русских фамилий
Узнайте лексическое, прямое, переносное значение следующих слов:
- Богатство - денежная сумма, которую стоит все то, чем ...
- Безработица - неучастие в общественном производстве людей рабочего возраста, ...
- Бюрократия - правление и/или социальная группа чиновников (госслужащих, занятых исполнительским ...
- Банда - (ит. banda) в уголовном праве устойчивая вооруженная ...
- Брак - семейный союз мужчины и женщины, порождающий и права ...
- Бихевиоризм - направление в современной социологии, психологии, социальной психологии, согласно ...
- Банк - (от итал. banco скамья, лавка менялы) ...
- Брак - форма отношений между мужчиной и женщиной, санкционируемая ...
- Брак - регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и ...
- Банда - (от итал. banda) англ. ganr;; нем. Bande. ...
- Биогеоценоз - (от греч. bios жизнь , де ...
- Билокальность - (от лат. bis два раза и localis ...
- Билингвизм - (от лат. bis два раза и linqua ...
- Бигамия - (ДВОЕЖЕНСТВО, ДВОЕМУЖЕСТВО) (от лат. bis два раза ...
- Выборка - респонденты , которых удалось отобрать для опроса ...