К статье ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НА ИВРИТЕ Устная Тора. По завершении библейского канона и прекращении пророчеств воля Божия могла быть открыта только через толкование того откровения, которое уже было письменно зафиксировано. Возник новый класс религиозных учителей - рабби ( по-русски они т ради ционно именуются раввинами); не будучи ни священниками, ни пророками, они учили закон у и его применению к текущим обстоятельствам. Авторитет их основывался на знании Устной Торы , т.е. свод а законов и толкований, открытых Моисею наряду с Записанной Торой и передававшихся от учителя к ученику. Устная Тора содержит два рода преданий: конкретные предписания нормативно- право вого и юридического толка называются галаха , а притчи, сказания и легенды, обычно связанные с пассажами из Писания и иллюстрирующие определенные религиозные или моральные проблемы, известны под именами мидраш и агада. Галаха. К концу античности авторитетные раввинистические сочинения были собраны в два свода текстов - Мишну и Талмуд. Мишна, составленная в Палестине ок. 200, представляет собой краткий свод правовых установлений, обобщающий решения Устной Торы, под шестью заголовками, или "рубриками" (седарим): сельское хозяйство , праздники , гражданское право, женщины, ритуальные очищения и жертвоприношения. Как и библейское право, Мишна не просто регистрирует закон, но и предлагает представление о некоем идеальном освященном мире. Огромный авторитет Мишны наряду с предельной лапидарностью формулировок этого свода вызвали к жизни много численные новые интерпретации, которые создавались на протяжении нескольких последующих веков собраниями ученых знатоков в Палестине и Вавилонии. Плоды их трудов были сведены в собрание текстов, получившее наименование Талмуд (палестинский Талмуд датируется приблизительно 500, вавилонский Талмуд оформился ок. 600). Талмуд много пространнее Мишны и содержит комментарии, составленные ради уяснения и воссоздания целей и побуждений, скрытых за лаконичными формулировками Мишны. Вавилонский Талмуд стал авторитетнейшим и общепризнанным источником мудрости для в сего мирового еврейства и объектом изучения, которое продолжается до сего дня. Мидраш/Агада. Талмуд содержит множество толкований на стихи Писания, а также проповеди, народные сказания, притчи и рассказы о жизни знаменитых раввинов . В Палестине все такие произведения были собраны в отдельные сборник и, получившие название мидраш; каждый сборник истолковывал определенную книгу Библии или смысл какого-то праздника либо особой субботы. В своем творчестве авторы мидрашей исходили из троякого допущения: все разделы Писания суть Слово Божие, и по тому все они взаимосвязаны; в отличие от закона, где конечное умозаключение оформляется как простое и единичное правило , мидраш не только дозволяет множественность толкований, но всячески поощряет такое разнообразие ; Библия писалась кратко , и многое в ней преднамеренно затемнялось или опускалось с тем, чтобы побудить читателей Писания на обсуждение неясных мест , каковым образом и образовалась Устная Тора. К тому же мидраш помогал обосновать ссылками на Писание возникшие в более поздние времена представления о жизни будущего века, о пришествии мессии, о Богострадании и т.п.
Что такое еврейская литература на иврите: раввинистический период? Значение еврейская литература на иврите: раввинистический период в энциклопедии Кольера
еврейская литература на иврите: раввинистический период - К статье ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НА ИВРИТЕ
Устная Тора. По завершении библейского канона и прекращении пророчеств воля Божия могла быть открыта только через толкование того откровения, которое уже было письменно зафиксировано. Возник новый класс религиозных учителей - рабби (по-русски они традиционно именуются раввинами); не будучи ни священниками, ни пророками, они учили закону и его применению к текущим обстоятельствам. Авторитет их основывался на знании Устной Торы, т.е. свода законов и толкований, открытых Моисею наряду с Записанной Торой и передававшихся от учителя к ученику. Устная Тора содержит два рода преданий: конкретные предписания нормативно-правового и юридического толка называются галаха, а притчи, сказания и легенды, обычно связанные с пассажами из Писания и иллюстрирующие определенные религиозные или моральные проблемы, известны под именами мидраш и агада.
Галаха. К концу античности авторитетные раввинистические сочинения были собраны в два свода текстов - Мишну и Талмуд. Мишна, составленная в Палестине ок. 200, представляет собой краткий свод правовых установлений, обобщающий решения Устной Торы, под шестью заголовками, или "рубриками" (седарим): сельское хозяйство, праздники, гражданское право, женщины, ритуальные очищения и жертвоприношения. Как и библейское право, Мишна не просто регистрирует закон, но и предлагает представление о некоем идеальном освященном мире. Огромный авторитет Мишны наряду с предельной лапидарностью формулировок этого свода вызвали к жизни многочисленные новые интерпретации, которые создавались на протяжении нескольких последующих веков собраниями ученых знатоков в Палестине и Вавилонии. Плоды их трудов были сведены в собрание текстов, получившее наименование Талмуд (палестинский Талмуд датируется приблизительно 500, вавилонский Талмуд оформился ок. 600). Талмуд много пространнее Мишны и содержит комментарии, составленные ради уяснения и воссоздания целей и побуждений, скрытых за лаконичными формулировками Мишны. Вавилонский Талмуд стал авторитетнейшим и общепризнанным источником мудрости для всего мирового еврейства и объектом изучения, которое продолжается до сего дня.
Мидраш/Агада. Талмуд содержит множество толкований на стихи Писания, а также проповеди, народные сказания, притчи и рассказы о жизни знаменитых раввинов. В Палестине все такие произведения были собраны в отдельные сборники, получившие название мидраш; каждый сборник истолковывал определенную книгу Библии или смысл какого-то праздника либо особой субботы. В своем творчестве авторы мидрашей исходили из троякого допущения: все разделы Писания суть Слово Божие, и потому все они взаимосвязаны; в отличие от закона, где конечное умозаключение оформляется как простое и единичное правило, мидраш не только дозволяет множественность толкований, но всячески поощряет такое разнообразие; Библия писалась кратко, и многое в ней преднамеренно затемнялось или опускалось с тем, чтобы побудить читателей Писания на обсуждение неясных мест, каковым образом и образовалась Устная Тора. К тому же мидраш помогал обосновать ссылками на Писание возникшие в более поздние времена представления о жизни будущего века, о пришествии мессии, о Богострадании и т.п.
Соседние слова
Что такое евразияЧто значит еврейская литература на иврите
Что означает еврейская литература на иврите: библейский период
Значение еврейская литература на иврите: новое и новейшее время
↑ еврейская литература на иврите: раввинистический период ↓
Что такое еврейская литература на иврите: средние века и возрождение
Что значит еврейская литература на идише
Что означает еврейская музыка
Значение еврейские молодежные ассоциации
Узнайте лексическое, прямое, переносное значение следующих слов:
- египет: история - д. период римского правления - К статье ЕГИПЕТ: ИСТОРИЯ Первоначально на территории Египта было ...
- египет: история - в. система управления - К статье ЕГИПЕТ: ИСТОРИЯ При Птолемеях, как и в ...
- египет: история - б. династия птолемеев - К статье ЕГИПЕТ: ИСТОРИЯ Эллинизация Египта. После смерти Александра ...
- египет: история - а. греко-римский и византийский период - К статье ЕГИПЕТ: ИСТОРИЯ В 332 до н.э., одержав ...
- египет: государственное устройство - К статье ЕГИПЕТ С 1922 Египет считается формально независимым ...
- египет древний: история культуры - в. герцейцы - К статье ЕГИПЕТ ДРЕВНИЙ: ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ Для герцейской культуры ...
- египет древний: история культуры - а. тасийцы - К статье ЕГИПЕТ ДРЕВНИЙ: ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ Носители тасийской культуры ...
- дюфи, рауль - (Dufy, Raoul) (18771953), французский художник, график, декоратор и ...
- дюрренматт, фридрих - (Drrenmatt, Friedrich) (19211990), швейцарский драматург и романист. Родился ...
- дюрер, альбрехт - (Drer, Albrecht) (14711528), немецкий живописец, рисовальщик и гравер, ...
- дюнан, анри жан - (Dunant, Henri Jean) (18281910), швейцарский общественный деятель, публицист, ...
- дюморье дю морье, джордж луи палмелла бюссон - (Du Maurier, George Louis Palmella Busson) (18341896), английский ...
- дюма, александр - I (Dumas, Alexandre) (18021870), французский романист и драматург, обычно ...
- дюка, поль абрахам - (Dukas, Paul Abraham) (18651935), французский композитор. Родился 1 ...
- чосер, джефри - (Chaucer, Geoffrey) (1344?1400), виднейший из английских поэтов Средневековья, ...