Что такое ламенне, фелисите робер? Значение ламенне, фелисите робер в энциклопедии Кольера

(Lamennais, или La Mennais, Flicit Robert de) (1782-1854), французский священник , философ и литератор . Родился 19 июня 1782 в Сен-Мало в Бретани (Франция). Отец Ламенне, торговец , отдал его и старшего сына Жана Пьера в учение к брату, который наказывал мальчика за проступки, запирая в хорошо подобранной библиотеке, и тем самым способствовал развитию вкуса к литературе, в частности к работам Руссо . Нехотя Фелисите занялся делом отца ; затем , после периода сомнений в некоторых аспектах католицизма, был убежден Жаном Пьером, к тому времени священником, в том, чтобы посвятить жизнь церкви. Совместно с братом написал труд Размышления о состоянии церкви во Франции (Rflexions sur l'tat de l'Eglise en France pendant le 18e sicle et sur sa situation actuelle, 1808), в котором содержались предложения о радикальных реформах и нападки на Наполеона I. Эта и следующая книга , в которой оспаривалось право императора распределять церковные должности, Традиция французской церкви в учреждении епархий (Tradition de l'Eglise sur l'institution des vques, 1814), были запрещены. Выраженная в них позиция ультрамонтантства (антигалликанства), т.е. поддержки и централизации папской власти, стала популярной у значительной части молодых священников, видевших в Ламенне своего лидера после того , как тот был возведен в сан священника в 1816. Второй опыт католической апологетики, Опыт о равнодушии к вопросам веры (Essai sur l'indiffrence en matire de religion, v. 1, 1817), был воспринят с энтузиазмом новым режимом Людовика XVIII, но с появлением следующих томов (v. 2, 1820; v. 3-4, 1823) возникли сомнения в ортодоксальности взглядов автора. Однако папа Лев XII одобрил работу, и братья Ламенне вместе с другими священниками основали Конгрегацию святого Петра, в задачи которой входило возрождение церкви во Франции. Деятельность общества была прекращена во время июльской революции 1830. Это привело к появлению скрытых ранее тенденций в философии Ламенне: горячей защите папской власти и непогрешимости папы; принятию французской политической системы; защите принципа отделения церкви от государства и церковных свобод посредством Генерального агентства в защиту религиозной свободы, основанного в сотрудничестве с графом Монталамбером, аббатом Лакордером и другими; проповеди принципов республики и учреждению либеральной газеты "Авенир" ("L'Avenir") (1830). Ламенне ожидал от папы Григория XVI одобрительного отзыва о своей позиции , но так его и не получил; более того, проводившиеся им принципы были осуждены папой, а в 1831 издание газеты было приостановлено. После двухлетних размышлений Ламенне окрыто порвал с церковью, опубликовав Слова верующего (Paroles d'un croyant, 1834), по-видимому , наиболее оригинальную из всех его работ, которая была незамедлительно осуждена в папской энциклике. После этого началась карьера Ламенне как страстного публициста, избиравшего непопулярные темы. Его эссе Страна и правительство (Le Pays et le gouvernement, 1840) стоило ему года тюремного заключения. После освобождения был опубликован четырехтомный труд Эскиз философии (Esquisse d'une philosophie, 1840-1846), известный благодаря содержащемуся в третьем томе блестящему исследованию природы искусства. После революции 1848 и установления Второй республики Ламенне стал депутатом законодательного собрания на стороне "левых" и редактором журнала "Ле пёпль конститюан" ("Le Peuple constituant"), однако государственный переворот Луи Бонапарта положил конец его политической карьере. Наиболее значительным достижением Ламенне в последующие годы стал известный перевод Божественной комедии Данте . Умер Ламенне в Париже 27 февраля 1854. Среди других работ Ламенне - О религии, рассмотренной в ее отношениях с политическим и гражданским строем (De la religion considere dans ses rapports avec l'ordre politique et civil, 1825-1826); О ходе революции и борьбе против Церкви (Des progrs de la rvolution et de la guerre contre l'Eglise, 1829); Деяния Рима (Affaires de Rome, 1836); Книга народа (Le Livre du peuple, 1838).