(мир, покой)-а) город в уделе Ефремовом (Суд 21.19), в котором долгое время находилась скиния и ковчег . Он был разрушен филистимлянами (Пс 77.60; Иер 7.12,14; 26.6,9), но скиния, очевидно , уцелела, ибо при Давиде она была в Гаваоне . Теперь это едва заметные развалины под названием Сейлун южнее Наблуса. Это же слово (по-еврейски « шило ») стоит в оригинале в Быт 49.10 и переведено как Примиритель (см.); (См. также ковчег, скиния) б) (1Пар 2.3; 4.21)-аналог. Зара ,а (в Быт 38.5,11,26; 46.12; Чис 26.20 назван Шела , в 1Пар 9.5- Шило н , а в Неем 11.5- Шилоний ).
(евр. шило ) — самое важное место в Святой Земле во времена судей. Там Иисус Навин в начале поставил скинию, и там он закончил разделение земли (И. Нав. 18:1; 19:51). Робинзон открыл Силом в 21/2 км. к югу от Наблуса, где теперь находятся развалины Сейлун. Их местоположение вполне соответствует подробному указанию книги Судей (21:19): «На север от Вефиля и на восток от дороги, ведущей от Вефиля в Сихем, и на юг от Левоны». Скиния с ковчег ом завета осталась там до времени Илия (Суд. 18:31; 19:18; 1 Цар. 3:3, 15). Там праздновали ежегодно «праздник Господень» во время которого однажды некоторые из вениаминитян, уцелевшие после поражения своего колена (Суд. 20), вышли из виноградников и схватили себе каждый жену из девиц Силомских, «когда те вышли плясать в хороводах» (Суд. 21:21 и дал.). В Си-ломе молодой Самуил был призван Господом (1 Цар. 3). После дней Илия «Господь отринул жилище в Силоме» и сделал это место примером Своего справедливого гнева (Пс. 77:60). «Пойдите... и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля» (Иер. 7:12 и дал.; 26:6 и дал.).