— промежуток времени , равный 7 суткам. Впервые введена на Древнем Востоке . 7 дней Н. отождествляли с известными в то время 7 планетами.
(евр. «шабуа»-семь или седьмина)-каждые следующие семь дней, заканчивающиеся субботой (еврейская неделя, ср. Мф 28.1). Деление дней на седмицы было известно также и в древнем Египте, где они назывались именами известных тогда планет, но такое деление не означало, что в конце недели был отдых. Между праздниками все дни в языческом мире были рабочими и только Моисеев закон предписывал отдыхать каждый седьмой день (Иез 46.1) (для земли-каждый седьмой год и следующий после семью семи лет-так называемый юбилейный год) (см. Пятидесятница). У евреев дни недели не имели специальных названий, а обозначались просто порядковыми номерами. В Быт 29.27 словом «неделя» обозначено семь дней свадебного пира (ср. Суд 14.12). После воскресения нашего Господа Иисуса Христа в первый день еврейской недели (то есть в следующий за субботой, являющейся днем отдыха по Моисееву закону), этот день (Мф 28.1; Деян 20.7) у христиан стал праздничным, а в 313 г. императором Константином был специальным декретом узаконен как выходной (нерабочий). В русском языке этот день так и называется-воскресенье, каждую неделю напоминая всем говорящим по-русски об этом величайшем событии (во всех других языках он называется по-другому). (См. день воскресный, первый день недели, семь)
евр. шавуа, т.е. седьмица; срав. «число». Счисление недель, которое нашли у разных народов древнего времени : египтян, вавилонян, китайцев и перуанцев, ясно видно из Быт. 29:27; следы этого находят в Быт. 2:2; 7:4; 8:10. Этим счислением также пользовались для определения и деления Моисеевых праздников, так, напр., Пятидесятница называется праздником седьмиц (Втор. 1б:Ф и дал.). Так как слово «шавуа» означало только число семь, то оно также могло быть употребляемо в других единицах времени, кроме дней; в пророчествах Даниила о семи седьмицах (Дан. 9:24 и дал.) это слово понимается как обозначающее период, состоящий из семи лет.
еженедельная литературно-политическая газета, 1866-1901, С.-Петербург. При фактическом редакторе Н. С. Курочкине опубликовала в 1868-69 "Исторические письма" П.Л. Лаврова. При редакторе П. А. Гайдебурове (с 1874) - орган либеральных народников (ведущие публицисты Я. В. Абрамов, И. И. Каблиц, П.П. Червинский).