(бог Ассур дал сына) (4Ц 19.37; Езд 4.2; Ис 37.38)-сын и преемник Сеннахирима, могущественный ассирийский царь (681-668 гг. до РХ), покоривший Египет , Ефиопию и Иудею, заковавший Манассию в цепи . Он восстановил Вавилон и его храмы, разрушенные его отцом. (См. Ассирия )
— Асархадом. Асардан, сын Сеннахирима и наследник его трона в Ассирии (4 Цар. 19:37). По ассирийской записи царей он царствовал между 681-669 г. до Р. Хр. Его имя по-ассирийски Асурах-иддин, т. е. Асур даровал брата. Свидетельство Библии об Асардане, как сыне Сеннахирима и внуке Саргона, буквально подтверждается найденными при раскопках кирпичами, один из которых имеет следующую надпись: Асурахиддин, царь в стране Ассур а, сын Сеннахирима, царя в стране Ассура, сын Саррукина, царя в Ассурве» (Шредер). Об Асардане клинописи дают много сведений, из которых, между прочим, видно, что он покорил Сирию и Финикию, Израиля и Иудею, филистимлян, Кипр и Египет и поэтому называл себя «царем царей Египта и Ефиопии». Согласно Езд. 4:2, Асардан переселил в Самарию из некоторых подвластных ему областей язычников, которые впоследствии стали называться самарянами (4Цар. 17:24 и дал.). Это подтверждают и найденные клинописи. Из 2 Пар. 33:11 нам известно, что иудейский царь Манассия был разбит военачальниками Асардана и отведен в плен в Вавилон . В записях о 22 покоренных царях в стране Хатти, т. е. Сирии, Финикии и Кипра упоминается также Минасиси cap ир Яхуди (« Minasisi , Sar ir Jehudi«), т. е. Манассия, царь в Иудее. Покорение Вавилона Асарданом, царем ассирийским, также подтверждается этими записями. На памятнике победы, найденном в Сендширли у сиро-малоазиатской границы. Асардан изображен исполином, по сравнению с двумя другими фигурами; в правой руке он держит чашу, в левой — палицу и 2 веревки. Перед ним 2 царя: Баалу из Тира и Тиргака из Египта-Ефиопии; первый стоит, а второй преклонил колена. Как прежде у медведиц, губы их проколоты и в них продеты кольца, к которым привязаны веревки. Так обращались, обыкновенно, победители с пленными царями и князьями, Срав. Ис. 37:29.