(Деян 18.24; 19.1; 1Кор 1.12; 3.4-6; 4.6; 16.12; Тит 3.13)-красноречивый, умный и сведущий в Писаниях еврей из Александрии, не знавший вначале ни чего , кроме учения Иоаннова, но своей горячей проповедью возбуждавший и привлекавший многих к себе . Наставленный позже в истинном учении Христовом, он даже невольно сделался причиной разделения в Коринфской церкви, из-за чего уехал оттуда и не хотел возвращаться даже по просьбе ап. Павла. Некоторые полагают, что он является автором Послания к Евреям, но для этого очень мало оснований.
ученый и красноречивый еврей из Александрии, который, хотя еще и не принял крещения во имя Иисуса Хрипа, но от какого-то из учеников Иоанна Крестителя получил некоторые сведения о Мессии и, горя духом, начал проповедывать в синагогах города Ефеса. Акила и Прискилла объяснили ему точнее путь Господень и александрийский ученый, знаток Писания, смиренно принял их наставление. Потом он отправился в Грецию и благовествовал там об Иисусе; всенародно опровергал иудеев, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос (Деян. 18:24-28). В Коринфе он «поливал то, что Павел посеял» (Деян. 19:1; 1 Кор. 3:6). Там образовалась партия, которая увлекалась его красноречием и примкнула к нему (1 Кор. 1:12; 3:5,22). Из некоторых выражений Павла об Аполлосе видно, что Аполлос не одобрял этого , и что брат екая любовь между ним и Павлом ничем не нарушилась (1 Кор. 3:6; 4: 6). Из 1 Кор. 16:12 мы видим, что Павел очень хотел, чтобы Аполлос поехал обратно в Коринф, но Аполлос не отнесся к этому с прежней ревностью. Из послания к Титу 3:13 мы видим, что на острове Крите он был ценным сотрудником Павла