(лат. ortos - правильный , doxa - мнение ) - 1) в теологии: эквивалент православия (не в конфессиональном, но в оценочно-семантическом его смысле ); 2) в философии культуры: феномен канонического воспроизведения в рамках традиции определенной теоретической системы, обретшей аксиологически акцентированный статус учения , - вне значимых семантических трансформаций ее содержания, однако , при неизбежной редукции последнего с течением времени . В своем становлении каждая О. проходит такие этапы , как: а) содержательное становление концепции ; б) оформление вокруг концептуального ядра будущей О. пояса культурных поведенческих программ, фиксирующих ее предпочтительный по отношению к другим концептуальным системам статус; в) конституирование соответствующей концептуальной системы в качестве собственно О., что предполагает официальное санкционирование ее со стороны внеконцептуальных структур ( государство , церковь и др.) посредством придания ей статуса единственно легитимной интерпретационной стратегии в соответствующей предметной области. Оформившаяся О. исключает релятивизм трактовки, обретая черты социальной мифологии и функционируя в режиме идеологии, и - в перспективе - имеет тенденцию к трансмутации от организованной в форме проблемного знания концепции к замкнутому и формализованному догматическому кодексу (см. " Скандал в философии "), тяготеющему - при аппликации на массовое сознание - к катехическим жанрам бытия в культуре. В философии постмодерна О. интерпретируется в качестве аксиологически выделенной "метанаррации", или "большой наррации", в рамках классики и модерна ( Лиотар ) - в отличие от принципиально плюральных постмодернистских нарративных практик (см. Нарратив , Закат метанаррации).
(греч. - правильное мнение ) - твердая последовательность, приверженность к традициям , основам к.-л. учения , мировоззрения, полностью исключающая даже незначит. отклонения. О. в религии — правоверие, неуклонное следование традиц. учению церкви. Понятие О. возникло в христианстве во 2 в. С появлением первых ересей этот термин используется как противопоставление иноверию.
(греч.-правильное мнение ): основное и наиболее древнее течение в любой религиозно-мистической традиции ; характеризуется умеренным консерватизмом, обладает продуманной и исторически сложившейся системой заповедей и ритуалов и имеет большое влияние в народе . Таковы, в частности, современные православие и католичество , суннизм , брахманизм , государственный иудаизм Израиля и буддийское учение Хинаяны. Ортодоксию следует отличать от религиозного фундаментализма – ультраконсервативного течения, отвергающего любые реформы и призывающего вернуться к «исконной» вере и традициям многовековой давности.
(лат. ortos - правильный , doxa - мнение ) - (1) - в теологии: эквивалент православия (не в конфессиональном, но в оценочно-семантическом его смысле ); (2) - в философии культуры: феномен канонического воспроизведения в рамках традиции определенной теоретической системы, обретшей аксиологически акцентированный статус " учения ", - вне значимых семантических трансформаций ее содержания, однако , при неизбежной редукции последнего с течением времени . В своем становлении каждая О. проходит такие этапы , как: (а) содержательное становление концепции ; (б) оформление вокруг концептуального ядра будущей О. пояса культурных поведенческих программ, фиксирующих ее предпочтительный по отношению к другим концептуальным системам статус; (в) конституирование соответствующей концептуальной системы в качестве собственно О., что предполагает официальное санкционирование ее со стороны внеконцептуальных структур ( государство , церковь и др.) посредством придания ей статуса единственно легитимной интерпретационной стратегии в соответствующей предметной области. Оформившаяся О. исключает релятивизм трактовки, обретая черты социальной мифологии и функционируя в режиме идеологии, и - в перспективе - имеет тенденцию к трансмутации от организованной в форме проблемного знания концепции к замкнутому и формализованному догматическому кодексу (см. " Скандал в философии "), тяготеющему - при аппликации на массовое сознание - к катехическим жанрам бытия в культуре. В философии постмодерна О. интерпретируется в качестве аксиологически выделенной "метанаррации" или "большой наррации" в рамках классики и модерна ( Лиотар ) - в отличие от принципиально плюральных постмодернистских нарративных практик (см. Нарратив ). М.А. Можейко
(греч. "ortoz", "прямой" и "doxa", " мнение ") - "правомыслие".
(от греч. orthodoxia) правоверие, согласие с учения ми, проповедуемыми церковь ю . Ортодоксальной называют гл. о. церковь ближневосточных стран (напр., греч. ортодоксальная церковь). Ортодоксии противостоят иноверие и ересь .