(от лат.- законный , узаконенный ): принцип , характер изующий государственную власть как законную, правомерную, позволяющий признавать законный характер ее происхождения и наделяющий ее безусловным правом управлять государственной жизнью . Рациональная Л. имеет место там, где государственная власть соблюдает законность , не ущемляет естественные права граждан, а все ее управленческие акции носят законный характер.
(лат. legitimus - законный ) - в широком смысле - признание, объяснение и оправдание социального порядка, действия, действующего лица или события . В правоведении противопоставляется легальности (собственно законности) как обладающая не юридической, но моральной функцией оправдания прежде всего власти по критериям авторитета и целей. М. Вебер ввел понятие "признания" в социологию, преобразовав его в категорию "ориентации на другого", таким образом признание оказалось конститутивным моментом социального действия как такового. "Ориентация на другого" как основание социального действия понимает и принимает " всеобщее " социального порядка лишь постольку, поскольку "всеобщее" признается отдельными индивидами и ориентирует их реальное поведение . Понятие Л. оказывается необходимым для социологического исследования общества и используется Вебером при установлении типов легитимного господства, такого, которое признается управляемыми индивидами. Л., следовательно, есть не свойство социального порядка, но свойство определенного представления о нем. Процесс легитимации обнаруживает себя составляющим репрезентативной культуры (в определении Ф. Тенбрука), способствуя восприятию мира и социальной действительности как "должного". Легитимация объясняет социальный порядок , придавая когнитивную обоснованность объективированным значениям; легитимация оправдывает социальный порядок , придавая нормативный характер его практическим императивам, то есть включает когнитивный и нормативный аспекты . Проблема Л. не есть только проблема ценности , она с необходимостью включает также и знание , а именно знание того, что и каким образом может быть сказано и сделано в культуре или сообществе. Функцию легитимации или правила признания принимает социальный универсум , впитавший различные области значений и теоретических конструкций, включающий институциональный порядок во всей его символической целостности и предполагающий возможность существования различного понимания его смысла, каждый из которых социально значим, и, следовательно, представляется легитимным определенным социальным группам , ориентирующимся на него в реальном поведении. С.А. Радионова