( араб . «аль-куран» - чтение , декламация ) - гл. св. книга мусульман . По учению ислама , К. не сотворен, существует предвечно. Оригинал его хранится у Аллаха , к-рый частями в виде откровения передал К. пророку Мухаммеду через ангела Джебраи-ля. К. — наиболее крупное произведение араб. прозы 7 в. Согласно преданию, составление и редактирование К. начато под наблюдением первых араб. халифов, с привлечением записей, сделанных при пророке Мухаммеде. Установление канонич. текста К., происходившее в Халифате в обстановке острой политич. и религ. борьбы, сопровождалось уничтожением противоречивших ему списков, хотя есть данные , что разные списки К. существовали еще в 9-10 вв. Текст К., принятый за канонический в суннизме , в шиизме считается неполным. В К. 114 су ? (глав) разной длины, от 286 пятое («знамений») во 2-й главе до 3—6 аятов в последних главах. 1-я сура « Фатиха » («Открывающая») носит характер молитвы , в ней 6 аятов, как ив 114-й суре. Хронологич. повествоват. и смысловая последовательность между главами, а часто и аятами в К. отсутствует. Попытки хронологич. расположения глав и аятов предпринимались с 15 в., но больших результатов не дали . Наиболее старые тексты К. по язык у и стилю близки заклинаниям и проклятиям др.-араб. жрецов и прорицателей. Часть из них отражает существенные для период а возникновения ислама настроения и проповеди эсхатоло-гич. характера, содержит красочные картины страшного суда , ада, рая. Значительны в К. влияния христ . и иуд. мифологии. В К. изложено учение о пророках Аллаха, от Адама до Мухаммеда, в их числе библ . пророки и патриархи Нух (Ной), Ибрахим ( Авраам ) и др. Иса ибн Мариам ( Иисус , сын Марии) в К. — посланник Аллаха, непосредств. предшественник Мухаммеда, но он не «единосущ» с богом. «Аллах -только единый бог» (4, 163). Ми-фологич. характер носят рассказы К. о происхождении и устройстве мира , сотворении человека и т. п., в к-рых много противоречий, как и в учении о свободе воли: то К. утверждает, что у людей «нет свободного выбора » (28, 68), то допускает возможность их самостоят, действий, хотя тут же грозит им божеств, карой. Можно проследить в К. влияние фольклора др.-араб. племен и др. народов. Большое место в К. занимают положения соц.-правового характера; не случайно К. называет себя «арабским судебником» (13, 37). Как книга, составленная в период установления раннефеод. общества , К. клеймит нек-рые обычаи перво-бытнообщин. строя, напр. кровосмесительство ; торговля названа в нем «божьим путем», но ростовщичество , взимание лихвы (риба) осуждено. В этом , как и в» установлении налога - закята , - в К. отразились интересы демократич. слоев. Но в целом К. защищает частнособственнич. отношения , имущественное и соц. неравенство , рабство , приниженное положение женщины. Из К. исходят Сунна и шариат . Необходимость пояснения К. вызвала к жизни схоластич. дисциплину тефсир . Переводы К. на вост. языки появились в 10-11 вв. в связи с распространением ислама. С араб. оригинала К. переведен на рус. язык Г. С. Саблуковым (издавался в Казани в 1878, 1894, 1907) и И. Ю. Крачковским (1963).
( араб .«аль-куран»– чтение , декламация ) – Священное писание ислама . Мусульман е веруют, что Коран существует предвечно, хранится у Аллаха , который через ангела Джебраила передал содержание этой книги Мухаммаду, а тот устно ознакомил с данным откровением своих приверженцев. Язык Кораиа арабский. Составлен, отредактирован и обнародован в его нынешнем виде уже после смерти Мухаммада. Состоит из 114 глав (сур), не имеющих ни смысловой связи , ни хронологической последовательности, а расположенных по принципу убывания объема: первые суры самые длинные, а последние – самые короткие. Коран содержит исламскую картину мира и человека , идею о Страшном суде, рае и аде, представление об Аллахе и его пророках, последним из которых считается Мухаммад, мусульманское понимание социальных и нравственных проблем. На восточные языки Коран стали переводить с 10-11 вв., а на европейские значительно позднее. Русский перевод всего Корана появился лишь в 1878 г. (в Казани).
(Араб.) или Quran. Священное Писание мусульман , данное Пророку Магомету самим Аллахом (богом). Это откровение , однако, отличается от данного Иеговой Моисею. Христ иане поносят Коран , называя его галлюцинацией и сочинением араб ского мошенника, в то время как Магомет проповедует в своем Писании единство Божества и отдает ч есть христианскому пророку "Исса Бен Юссуфу" ( Иисус у, сыну Иосифа). Коран - это величественная поэма, насыщенная этическими учениями, громогласно провозгласившими Веру, Надежду и Милосердие.
( араб . - декламация , чтение ) - главный источник вероучения ислама , собрание поучений, речей и заповедей Мухаммеда (ок.570 - 632 гг.). Мухаммед сообщал их своим последователям, начиная с 609 года в Мекке и Медине, как откровения Бога, ниспосланные ему через Святого Духа. Коран состоит из 114 глав ( суры ), которые традиционно делятся на "мекканские" (возникли до 622 года) и "мединские" (возникли в 622 - 632 годах). В мекканских сура х преобладает проповедь единобожия, обличение идолопоклонников, эсхатология ; в мединских сурах главное внимание уделено правовым вопросам, полемике с иудеями и христ ианами, закреплению обязанностей верующего. Притчевый характер сближает Коран с Библ ией. Речь Аллаха в Коране передается от первого лица, содержит восхваления, клятвы и заклинания. Коран был впервые переведен на латинский язык около 1142 года, а на русский - в 1877 году.
- священное писание мусульман , полученное пророком Мухаммедом от Аллаха .
( араб . - чтение , декламация ) - главная священная книга мусульман , собрание поучений. По учению ислама , оригинал Корана хранится у Аллаха , содержание которого частями пророк Мухаммед; (ок. 570 - 632) излагал своим последователям как откровения Бога. Единая редакция и установление канонического текст а произошло в 8-9 вв. Коран разделен на 114 сур (глав). Значительны в нем влияния христ , и иудейской мифологии в повествованиях о происхождении и устройстве мира , сотворении человека и т. п.; изложено учение о пророках Аллаха, от Адама до Мухаммеда, в их числе библ ейские пророки и патриархи Нух (Ной), Ибрахим ( Авраам ) и др. Кроме закрепления традиционных ритуалов мусульм. веры - ежедневной молитвы , обязательной милостыни, соблюдения поста и паломничества в Мекку, - Коран отражает много вековой опыт развития нравственных отношений, что нашло выражение в таких правилах, как почитание старших и родителей, запрещение азартных игр и употребления вина , суровое осуждение лживости и воровства. Большое место в Коране занимают положения социально-правового характер а , и не случайно по этом у он называется "арабским судебником". С распространением ислама в 10-11 вв. появились переводы Корана на восточных язык ах. На лат. языке Коран был издан впервые ок. 1142 в переводе Роберта Кеттонского, что позволило ознакомиться с ним западноевропейским мыслителям-схоластам. С араб, на рус. язык впервые Коран был переведен Г. С. Саблуковым (издан в 1887), а в наше время - И. Ю. Крачковским (издан в 1963).