( греч . heterores, лат. alterritas) - термин философии Платон а (" Тимей ", " Парменид "), вошедший в категориально-понятийные комплексы ряда философских систем. Платон полагал принципиальную возможность и радикальную достижимость точного определения чего-то "одного", уникального, в отличие от другого. И. у неоплатоников отражала дуализм уже познанного и все еще познаваемого в "Нусе"; у схоластов Божественное откровение выступало И. применительно "посюстороннему" миру; у Гегеля И. обозначалась категория противоречия как диалектического единства полярных начал и понятий.
( греч . heterores, лат. alterritas) - термин философии Платон а (" Тимей ", " Парменид "), вошедший в категориально-понятийные комплексы ряда философских систем. Платон полагал принципиальную возможность и радикальную достижимость точного определения чего-то "одного", уникального, в отличие от другого. И. у неоплатоников отражала дуализм уже познанного и все еще-познаваемого в "Нусе"; у схоластов Божественное откровение выступало И. применительно "посюстороннему" миру; у Гегеля И. обозначалась категория противоречия как диалектического единства полярных начал и понятий. А. А. Грицанов
( греч . heterotes, лат. alteritas) - важное понятие метафизики Платон а , нашедшее отражение в его трудах " Парменид " и " Тимей ", где он поставил вопрос о точном определении какойлибо вещи ( чего-то "одного") и ее отличии от иного. В неоплатонизме за инакость по отношению к "одному" принимался нус как дуализм познаваемого и познанного. За инакость земному миру в схоластике считалось божественное откровение , поскольку наличие ее в самом Боге не допускалось. Под инакостью в диалектике Гегеля понималась категория противоречия как единства взаимоисключающих и одновременно взаимоопределяющих противоположностей (полярных понятий).