(санскр., букв. - тот, чья сущность — знание ) — согласно учению буддизма , существо , достиг шее высш. совершенства и имеющее право погрузиться в нирвану, но отказывающееся от э того из-за любви и сострадания к живым существам и стремления помочь им в спасении. В раннем буддизме Б. считался только Гаутама до того, как он достиг «просветления» и стал Буддой. Позднее будд. пантеон пополнился множеством Б. Махаяна считает, что каждый мирянин может стать Б. и, приобретя сверхъестеств. силы и возможности, отвечать на людские молитвы и заклинания, содействовать людям в преодолении мучений сансары. Наиболее почитаемые Б. махаяны: Манджушри ( олицетворение высш. трансцендентной мудрости), Ваджрапани (олицетворение власти), Авалокитешвара (олицетворение добра ), Майтрея . В ламаизме Б. составляют 4-й разряд божеств.
в буддизме , особенно в махаяне, человек , стремящийся к просветлению (бодхи). Бодхисаттвой становится тот, кто решил выйти из круга перерождений (сансары) и достичь состояния будды. Высший нравственный подвиг состоит в том, что, достиг нув нирваны – идеального состояния, где утрачивается индивидуальное «я», – они не остаются в этом вечном блаженстве, а возвращаются в наполненный страданиями и иллюзиями мир, чтобы помочь другим существам подняться к истинному бытию. Бодхисаттвы сознательно остаются в тисках закона кармы ради просветления остальных. В махаяне путь бодхисаттвы доступен всем, и потому их великое множество как в нашем, так и в других мирах. Путь бодхисаттвы прошел будда нынешнего мирового периода – Шакьямуни, а также будда будущего – Майтрейя .