Что такое Юнона? Значение слова Юнона в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Юнона (Juno) - древне-италийская богиня, параллельное Юпитер у женскоебожество, связанное с ним по имени (Juno, из Jovino; существует так жена звание богини - Jovia) и в культе. Так, культом Юпитера заведывалflamen Dialis, культом Юноны - его жена flaminica; Юпитеру приносились вжертву белые быки , Ю. - белые коровы; Юпитеру были посвящены иды, Ю. - календы , Юпитер имел прозвание между прочим Lucetius, Ю. - Lucetia илиLucina; Юпитер и Ю. посылали дождь , олицетворяли воинственную отвагу ипобеду, и оба божества носили царский титул . Мало-помалу первоначальноеслияние их в культе ослабевало, и наконец Ю. обособилась как богиняпокровительница женщин и их жизни, поскольку эта по след няя, по верованиюдревних италийцев, находилась под влияние м луны. Наряду смногочисленными празднествами, существовавшими в честь Юпитера, вримском календаре не было ни одного общегосударственного праздник а,прямо относящегося к Ю.; посвященные Ю. календы считалисьприсутственными днями, тогда как иды (дни Юпитера) относились к числупраздников (feriae). Культ Ю. был распространен по всей Италии, включаяЭтрурию. В общем своде римских религиозных представлений и обряд ов нашлисебе место все особенности отдельных местных культов Ю., отчасти какпережиток, сохраненный населением от древней доисторической эпохи,отчасти как заимствование , явившееся следствием завоевания городов -хранителей того или иного культа. Пережитком древнего культа Ю. в Римеявляется обряд объявления народившейся новой луны и нон, совпадавших спервой ее четвертью. На вершине Капитолия находился храм Ю. Монеты(Советницы, по другому толкованию Невесты, впоследствии при храме былустроен монетный двор , причем эпитет богини стал употребляться дляобозначения как самого здания , так и монет), освященный в 344 г. до Р.Хр. и сооруженный , по-видимому , на месте старого. День основания этогохрама приходился на 1-е июня - месяца, посвященного Ю. (Junius, изJunonius). Другой древний храм богини находился на Эсквилине, гдепервоначально стояла роща Ю. Люцины. Здесь 1 марта происходил носившийсемейный характер праздник женщин Matronalia: приносились жертвы ивозносились молитвы за брачное счастье , мужья делали подарки женам,женщины угощали рабов. Третьим местом культа Ю. в Риме был Капитолийскийхрам, где Ю. Царица имела свою нишу рядом с Юпитером и Минервой. В честьЮ. Царицы в 179 г. был сооружен самостоятельный храм при Фламиниевомцирке. Как богиня небесного и в частности лунного света (Lucina), Ю.имела особое влияние на жизнь женщины, размеренную по месяцам, и впериод беременности; ей же приписывали силу помогать родильницам; подпокровительством ее стоял обряд бракосочетания, с которого начиналасьжизнь женщины. Богиня приводила невесту в дом жениха (Iterduса,Domiduca); ее призывали при намазывании мазью дверных косяков в доменовобрачныХ (J. Unxia), при распоясывании пояса невесты (J. Cinxia) ивообще при заключении брака (J. Juga); как Fluviona, она облегчалакровотечение во время менструаций; как Ossipago, помогала развитиюзародыша; как Lucina, призывалась женщинами ( подобно греческой Илифии)при разрешении от бремени . В ее кассу при Эвквилинском храме вносили зановорожденных детей определенную сумму денег (stips). Ю. посылалаплодородие: отсюда роль козлиной шкуры - символа страсти - в культе Ю.(и Фавна ). В октябрьские ноны (7 октября) на Марс овом поле приносилижертву Ю. Сuritis, как богине плодородия и воинственной отваги,представительнице и покровительнице семейного и родового быта,государственными органами которого были кypии. Позднее , с проникновениемгреческих религиозных представлений и культов в Рим, греческая Гераассимилировалась с Ю. Со II-й Пунической войны Авентинская Ю. Царицаучаствует наряду с греческими божествами в священнодействиях, которыеназначались в отдельных случаях блюстителями греческой религии иобрядности - децемвирами sacris faciundis. Под влиянием греческихрелигиозных представлений Марс стал именоваться сыном Ю. и Юпитера.Кроме индивидуальной богини римского Олимпа - Ю., в римской религииизвестны еще юноны, опекавшие жизнь отдельных женщин: у каждой женщиныбыла своя юнона, точно так же, как у каждого мужчины был свой личныйпокровитель - гений . Ср. Preller, "Romische Mythologie" ( Берлин , 1881, 3изд., стр. 271 и след.); Roscher, "Studien zur vergleichenden Mythologieder Griechen und Romer. II. Juno und Нега" (Лпц., 1875); Aust, "DieReligion der Romer" ( Мюнстер , 1899, стр. 125 и след.); (G. Wissowa,"Religion und Kultus der Romer" ( Мюнхен , 1902, стр. 113 и след.). Н. О.