Что такое Святотатство? Значение слова Святотатство в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Святотатство (юрид.), как имущественное посягательство , направленноена священные или освященные предметы, заключает в себе два момента:корыстную цель , свойственную имущественные посягательствам вообще , иоскорбление религиозного чувства верующих. Отсюда проистекает различие взгляд ов на С. - как на действие , относимое к области религиозныхпосягательств, и как на разновидность имущественных посягательств,выделяемую по особы м свойствам объекта и мест а совершения преступления.В римском праве понятие Sacrilegium имело и тесное, а широкое значение.В первом смысле оно означало похищение священных вещей, хотя бы и не изсвященных мест, во втором - посягательство на религиозное чувствовообще. Каноническое право расширило это понятие до самых крайнихпределов в разделило его на sacrilegium personale - посягательства насвященнослужителей, locale - нарушение неприкосновенности и достоинствасвященных мест, и reale - С. в современном смысле. Такое широкоепонимание sacrilegium перешло в светское законодательство и держалось до2 января 1669 г. Этот последний взгляд был воспринять сводом законов угол овных; его же держится действующее уложение о наказаниях. Проект уголовного уложения возвращается к воззрению старого права . Редакционнаякомиссия, повторяя слова г. Бедогриц-Котляревского, признает "принятуюдейств. законодательством квалификацию данного преступления невыдерживающую критики, потому , что понятые С. не есть самостоятельное, апроизводное, слагающееся из обстоятельств воровства и грабежа,осложненных особенными качествами объекта и места преступления". Поопределению 219 ст. улож. о нак., "С. признается всякое похищениецерковных вещей и денег как из самых церквей, так и из часовен, ризниц идругих постоялых и временных церковных хранилищ, хотя бы они находилисьи вне церковного строения". По способ у действия различаютсянасильственное ограбление ( когда оно не соответствует общему понятиюразбоя), похищение со взломом и похищение без взлома; по роду места -похищение из церкви или церковной ризницы, из часовни или другогоцерковного хранилища и из частного дома или другого места; по свойствупохищенного - похищение предметов священных (ограничительно исчисленныхв ст. 231), похищение вещей, освященных употреблением при богослужении,и похищение принадлежащих церкви денег, свеч, еще не поставленных кобразам или в паникадила, и других не освященных употреблением прибогослужении вещей. Сообразно такому сложному различию видов С.,установлена сложная карательная система , по которой, начинаясь от высшихисправительных, наказания доходят до ссылки в каторжные работы на 15 лег(ст. 220 - 226). Оскорбление святыни при С. почитается увеличивающимвину обстоятельством. Покража денег из столбов , выставленных с образамиили крестами для сбора на церковь наказуема как похищение из часовниденег и не освященных вещей (ст. 227). Наказание за С., учиненное лицо м,коему было поручено хранить похищенных предметов, вещей или денег иликоему они были вверены для употребления при богослужении, увеличиваетсяодной степенью (ст. 228). Кроме общей постановки вопроса, наибольшиевозражения вызывает отнесение к С. похищения принадлежащих церкви денеги не освященных предметов, т. е. перенесение центра тяжести со свойстваобъекта на его хозяина. Проект угол. улож. (1895 г.) исключает изпонятия о С. похищение церковных денег и неосвященных предметов. На тойже почве остались в своем представлении госуд. совету министр юстиции ипредседатель редакционной комиссии , хотя св. синод , в замечаниях напроект, настаивал на сохранении определений действующего права. Неразличая, по наказуемости похищения, предметов священных от освященных,равно объединяя случаи похищения из христианской церкви, молитвенногодома, ризницы, другого церковного хранилища или из иного места, есливиновному известно было о принадлежности похищенного христианскойцеркви, проект назначал за С., "буде виновный не подлежит более строгомунаказаны за оскорбление святыни", каторгу на срок до 8 лет илиисправительный дом. Субъектом С. может быть лицо всякоговероисповедания, объектом - имущество церквей только христианских. Состороны внутренней требуется корыстное намерение овладеть церковнымимуществом. Мошеннический способ деятельности в понятие С. не входит. Водной главе с С. действующее право трактует разрытии могил в истребленииили повреждении надгробных памятников. См. И. Фойницкий , "Посягательствана личность и имущество"; Белогриц-Котляревсюй, "Особые видыворовства-кражи по русскому праву". К.-K.