Что такое Ра? Значение слова Ра в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Ра - верховное божество древних египтян. Имя это означает "солнце",богом которого и был Р. Центром культа был Илиополь , где Р. было тожествлен с Тумом и где ему были посвящены, как его воплощения, птицафеникс, бык мневис и обелиск . В других религиозных центрах Расопоставлен с местными божествами света: Амоном (в Фивах), под именемАмона-Р., Хнумом (в Элефантине) - в форме Хнума-Ра, Гором - в форме Ра-Гармахиса. Последнее сопоставление было особенно распространено. Известно несколько мифов об этом божестве,сохранившихся, кроме случайных заметок и намеков в различных религиозныхсборниках и многочисленных гимнах, в специальном папирусе туринскогомузея, в надписях на стенах гробниц царей 19 - 20 дин. и др. Из нихвидно, что Ра считался сыном первобытного хаоса Нун и до мирозданияпребывал в нем вместе с божествами стихий. Затем он, " более великий , чемпроизведший его, более древний , чем родившие его", вышел из Нун на томместе, где впоследствии возник город великий Ермополь, и здесь , посдепобеды над силами мрака, повелел своим словом воссиять свету из цветкалотоса. Затем Ра произвел из себя пару богов: Шу и Тефнут , от которыхродилась новая пара , Кеб и Нут - земля и небо, родители Осириса и егоцикла. Эти божества составили так назыв. илиопольскую эннеаду, во главекоторой стоял Р. Во время сред него царства было выработано возвышенноеучение, по которому восемь божеств пред ставляют единое со своимродителем, будучи членами тела верховного бога. Этот бог так говорит о себе в 17 гл. Книги мертвых: "Я - Тум, существующий, единый . Я - Р. вего первом восходе. Я - великий бог, создавший себя сам, создательсвоего имени "владыки эннеады". Я был вчера ; я знаю завтрашний день ".Создав мир, Р. царствовал над ним подобно человеку-фараону, и в этовремя был золотой век. Р. все держал в своих руках, благодаря магическойсиле своего таинственного имени. Его премудрая правнучка Исида , когда онсостарился, хитростью выпытала у него это имя; последствием былонеповиновение людей. Пo совету своего отца , Р. решился истребитьчеловеческий род, наслав на него свое "око" в виде богини Гатир, котораяпроизвела страшное избиение ; люди стали тонуть в собственной крови. Р.сжалился и спас на другой день уцелевших людей, напоив Гатор допьяна.Однако неблагодарность людей огорчила Р. и он решился уйти от них нанебо. Богиня последнего, Нут, предстала пред ним в виде коровы, и онуехал, сев на ее спину. Люди раскаялись, явились проводить его, изъявилиготовность перебить его врагов и учредить в честь него жертвы и культ.Царствовать стали Шу и Тефнут. Но и удалившись на небо, Р. не пересталблагодетельствовать землю. Ежедневно выезжает он с востока в дневнойбарке, в сопровождении других божеств, чтобы освещать землю, и через 12часов пересаживается в ночную барку, чтобы в течение 12 ночных часовозарять 12 мытарств загробного мира . Зесь он побеждает чудовищ мрака ипосещает богов и покойников, получавших от него наделы землей исчитавшихся его вассалами. Только один час в сутки мог каждый из нихнаслаждаться его лицезрением и только особые избранники удостаивалисьсчастья проводить с лучезарным богом все время, плывя с ним в барке. Этаучасть считалась желанной для всякого благочестивого египтянина; отсюдамножество гимнов в честь Ра и его изображений в надгробных надписяхвремен нового царства. Гимны эти попали и в "книгу Мертвых" (15 глава);кроме того , до нас дошли 75 "величаний" в честь Р. в гробницах царей 20династии. Небо льшие пирамидки, на каждой из четырех сторон которыхизображалась солнечная барка в различные периоды суточной жизни иписались молитвы Р. под изображением коленопреклоненного покойника,также должны были облегчать последнему постоянное пребывание во свете.Изображался Р. с головой кобчика на теле человека, с солнечным диском измеей урея на голове. О культе P., особенно в форме Амона-Р. в Фивах,сохраняются в Берлинском музее интересные ритуальные папирусы , изучениекоторых начато О. Э. ф. Леммом ("Das Ritualbuch", 1886) и которые внастоящее время издаются. Первоначально при Р. не было женских божеств:он творил сам по себе, но впоследствии мы находим рядом с ним богиньИycaаст, Рат и др. Искусственность их совершенно ясна , между прочим, ужеиз их изображений, которые делали из них двойника Исиды и Гатор, а несупруг иеракокефального бога света. Миф об истреблении людей см. уNaville, "La Destruction des hommes" (в "Transactions лондонского Общ.Библ. Археол.", т. IV и VIII); Brugsch, "Die neue Weltordnung" (1881);Lefebure, в "Zeitschrift fur agypt. Sprache" (1883). О плавании P.,составляющем предмет книги "Амдуат" (о том, что в преисподней), см. уМасперо, в "Biblioth. Egyptolog." (II, 1 - 181). Гимны в честь P. - уNaville, "La litanie du soleil" (Лпц., 1875). Б. Т.