Что такое Эдельвейс? Значение слова Эдельвейс в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Эдельвейс (Gnaphalium Leontopodium Scop. или Leontopodium alpinumCass., из сем. Compositae) - одно из самых известных альпийскихрастений. Густое беловойлочное опушение покрывает все растение , особенновыделяясь на его верхних узколанцетных листья х, которые в виде звездыокружают соцветие , заканчивающее собою не ветвистый стебель . Головкицветов окружены покрывалом из сухих , на конце перепончатых листочков.Середину головок занимают обоеполые трубчатые цветки, которые, благодарянедоразвитию завязи, функционируют только как тычиночные. Плодущимицветками являются нитевидные женские, которые располагаются обыкновеннопо краю головки. Длинные сухие волоски Э., наполненные воздухом,скручены и перепутаны в густой войлок , который предохраняет растение отвысыхания, защищая листья его от сухого ветра, губительно действующегона растения скал и горных карнизов с тонким слоем почвы, где обыкновеннои обитают Э. Кроме Альп, Э. встречается в горах Туркестана, на Алтае, вЗабайкалье и на крайнем востоке Сибири. В. А. Д. Эдикул (aediculum,уменьшительное от aedes) - по этим ологическому смыслу слова всякоенебольшое строение у древних римлян, как частного, так и сакральногоназначения. Но в обиходе слово это приобрело ограниченное значение истало обозначать небольшой храм , часовню. Очень часто Э. составлялдополнение к главному, большому храму и помещался в его ограде, служадля менее торжественных жертвоприношений тому же божеству, которомупосвящено и главное святилище . Так, известен Э. Виктории при храме(aedes) той же боги ни в Риме. Помпейская живопись дает нам изображениятаких же часовен, но стоящих совершенно отдельно, независимо от главногохрама, и имеющих, следовательно , значение самостоятельного священного места (templum). Небольшие размеры не позволяют, конечно , отправлять вЭ. культ данного бога с подобающей торжественностью; небольшой храмикслужит только помещением для статуи бога; по этом у Э. этого типапосвящаются главным образом второстепенным богам. Существование вримской религии значительного числа местных богов, культ которых тесносвязан с определенным место м, таковы гении улицы, квартала (laresсоmрitales и т. п.), наконец, боги покровители семьи, дома и т. д.,требовало значительного количества святилищ, приуроченных к этим местам.Разумеется, размеры этих святилищ должны были быть очень незначительны идаже форма часовни , миниатюрной копии храма, не всегда являласьосуществимой. Суррогатом Э. является ниша в стене дома, отделеннаяснаружи архитектурным орнаментом. Две колонки по бокам поддерживаютфронтон, в самой же нише помещается статуэтка бога. Только этостремление хотя бы в орнаментированном виде напомнить фасад храмауказывает на генетическую связь уличных или домашних святилищ с отдельностоящей часовней. Таким путем слово Э. приобретает значение ниши, вкоторой помещается изображение какого-нибудь бога. Так как надобностикульта требуют присутствия в одном и том же храме алтарей несколькихбогов, то, естественно , для разграничения святилищ каждого употребляетсяЭ. в последнем значении слова. Необходимость создать в одном храме несколько меньших, обратить самое здание лишь в футляр для последних,приводит к тому, что каждая ниша храма становится особым Э. Таковы хотябы ниши Пантеона в Риме. Э. становится равнозначен приделу, капелле, вуменьшенных размерах. С другой стороны, постоянное профанированиеантичного храма, служившего, как известно , не только целям религиозногохарактера, но и коммерческим, и политическим, создает необходимостьотвести внутри храма уголок , куда бы не проникала мирская суета , где бы статуя и алтарь бога могли быть защищены от секуляризующихповседневностей. Внутри храма выстраивается другой, маленьких размеровхрам, который и становится собственно святилищем, и в этом смысле Э.называется та часть храма, которая имеет уже чисто религиозноеназначение. Католический табернакл, вмещающий главный алтарь,представляет лишь развитие и продолжение этой формы Э. Становясьцентральным местом в храме. Э. сосредоточивает в себе главныехудожественные и иные ценности и украшается с особым усердием. Между темдругая его разновидность , создавшаяся под влиянием приноровления кусловиям места, ниша для уличных или домашних богов, естественно,стремится упроститься . Часто вместо настоящей статуи в него помещаетсялишь живописное изображение почитаемого бога (или богов, так как часто один и тот же Э. посвящается двум или трем богам, напр., бог покровительсемьи и изображение умершего предка). Отсюда один шаг к заменеархитектурной орнаментировки ниши живописными имитациями. Наконец ,процессии, занимавшие видное место в античном культе, требовали о собой формы небольшого портативного подобия храма, в котором могла быпомещаться участвующая в процессии статуя бога. Э. давал довольнозначительное разнообразие форм уменьшения и стилизации архитектурноготипа храма. И портативный Э. явился лишь копией одной из них, а именнониши. Терракотовый или каменный ящик с архитектурно орнаментированнойпередней, открытой стороной - вот наиболее простой способ создать длябога подвижный храм. Впрочем , у нас нет никаких оснований предполагать,чтобы эта форма портативного Э. являлась исключительной. Археологическиенаходки позволяют только констатировать ее распространенность . Как ужебыло замечено, в одном Э. иногда помещалось несколько богов, причемдалеко не всегда это делалось из необходимости сэкономить место. В иныхслучаях Э. служил внешней объединяющей формой, которая имела назначениемподчеркнуть внутреннее единство , связывающее воедино нескольких богов.Так, нахождение в одной нише Юпитера, Юноны и Минервы в капитолийскомхраме подчеркивало родство этих богов между собой, выдвигало их, кактриаду. Кроме литературных описаний Э. у различных авторов и дошедших донас образцов , напр., в Помпее, для ознакомления с формой их имеютбольшое значение и монеты , которые умещали на себе изображение Э.удобнее, чем изображение целого храма, и, быть может , медальерыпользовались ими, как символическим (pars pro toto) способом намекнутьна настоящий храм. Ср. статьи С. Рейнака в "Dictionnaire desAntiquitйs", Daremberg'a и Saglio. З. С - C-ский.