Что такое Мегамашина? Значение слова Мегамашина в социологическом словаре

- понятие ,  употребляемое для обозначения обезличенной, технократически оптимизированной, предельно централизованной организации, сливающей в единое целое в качестве равно значных компонентов машины (механизмы) и работа ющих при них людей ( Мэмфорд - ). Только посредством сознательного изобретения таких высокомощных М., составленных из человеческих и орудийных частей, могли быть осуществлены, часто в течение жизни  одного поколения, колоссальные инженерные сооружения, наподобие пирамид в древнем Египте. Такая М. представляет собой по существу изобретение  социальной организации нового типа , иерархически соподчиняющейся единому тоталитарному центру, воплощенному в верховном правителе, которому абсолютно подчинены политические, экономические, военные и бюрократические компоненты . Технические средства, используемые такой М., становятся "мегатехникой" в отличие от обычной техники, используемой вплоть до последних десятилетий в промышленном и аграрном производстве. В отличие от машин индустриального общества , являющихся трудосберегающими устройствами, М. древности была трудоиспользующим устройством, ибо экономия труда  в них не игра ла никакой роли . М. представляет невидимую структуру, социальную пирамиду, составленную из живых человеческих элементов, каждому из которых предназначается определенная должность ,  роль  и задача , но все они подчинены бюрократизированной системе управления из единого центра, обладающего абсолютной властью .  Такую антигуманную социальную организацию характеризуют два фактора :  один - негативный , принудительный и слишком часто разрушительный ; другой  - позитивный , жизненный , конструктивный . И хотя архетипической моделью  М. стало , по Мэмфорду, сооружение крупнейшей пирамиды Хеопса - первого и самого долго вечного из семи чудес древнего мира , которое было осуществлено культурой, только выходящей из каменного века и долго еще пользовавшейся каменными орудиями наряду с бронзовыми, совершеннейшая точность ее размеров и пропорций, сами масштабы сооружения, равно как техническая виртуозность проекта  и его исполнения не превзойдены ни в одном техническом сооружении нашего времени . Крупномасштабное разделение и специализация  труда в современной индустриальном обществе, считает Мэмфорд, берут начало именно в этой точке. Оттуда же проистекает и свойственная индустриальному обществу бюрократизация как интегральная часть М. Хотя создание М. связано с многочисленными творческими начинаниями, наи более значительный и разрушительный результат их использования был достигнут в военной сфере, в колоссальных актах разрушения городов , культуры, уничтожения людей (от разграбления Шумера до атомного взрыва над Хиросимой). Поэтому Мэмфорд считал своим долгом активно выступать против злоупотреблений М., приводящих к "интеллектуальному империализму " . Изобретателей и руководителей М., начиная со времен пирамид и вплоть до сегодняшнего дня, по утверждению Мэмфорда, постоянно преследовали иллюзии всезнания и всемогущества, которые не стали менее иррациональными в наши дни, когда они имеют в своем распоряжении внушительные ресурсы точной науки и технологию больших энергий, но которые становятся все более опасными для человечества. Поэтому, согласно Мэмфорду, необходимо произвести обдуманное, широкомасштабное разрушение М. во всех ее институциональных формах ,  с перераспределением  силы и власти к меньшим единицам - социальным общностям, более открытым прямому человеческому воздействию и социальному контролю. Только таким путем можно вновь обратить технику на службу человеческому развитию, ориентировать ее на сознательное культивирование тех частей органической и социальной среды, самой человеческой личности, которые были подавлены мегамашинным технократическим монстром. Многообразные требования гуманного и полного человеческого развития могут быть удовлетворены только тогда , считает Мэмфорд, когда игра  и работа  образуют часть органического культурного целого: нужна не столько трудо-, сколько жизне- и человекоориентированная технология ,  только тогда она станет выполнять важную роль в гуманизации общества и в человеческом развитии. Е.М. Бабосов