Что такое мифология классическая: происхождение богов и людей? Значение мифология классическая: происхождение богов и людей в энциклопедии Кольера

К статье МИФОЛОГИЯ КЛАССИЧЕСКАЯ Вероятно, из ближневосточных религий греки усвоили разнообразные мифы о происхождении мира и генеалогии богов. Отождествляя ближневосточных богов с персонажами своей собственной мифологии и сочетая рассказ ы о них со своими мифами, греческие авторы создали ряд сложных и часто противоречащих друг другу систем. По одной из версий, дошедшей лишь в фрагментарной форме, Эвринома, боги ня всего сущего, совокупляется с мировым змеем Офионом и порождает мир. Гомер возводил происхождение богов к союзу Океана и Тефиды, олицетворяющих первобытные воды. Отдельные мистериальные культы (в особенности орфические) вырабатывали свои собственные эзотерические теогонии. Поэтому генеалогическая таблица , прилагаемая к статье, составлена на основании многих источников. Самым авторитетным автором, всецело посвятившим себя мифам такого рода , был Гесиод, писавший на рубеже 8 и 7 вв. до н.э. Генеалогии богов. Теогония Гесиода начинается с Хаоса - "зияния", "пустоты". После Хаоса возникают Гея ("Земля"), Тартар ( подземный мир) и Эрос ("Любовь", "Влечение"), играющий основную роль в последующем процессе возникновения. От Хаоса происходят абстрактные первопотенции: Эреб ("Тьма") и Никта (" Ночь "), от брака которых рождаются Эфир ("Воздух") и Гемера ("День"). Кроме того , Ночь одна порождает Смерть , Сон, Сновидения , различных богинь судьбы, участи и возмездия, Несчастье и проч. Хотя все эти существа в каком-то смысле боги, они вместе с тем определяют течение человеческой жизни. Они появляются в самом начале божественной и человеческой истории и продолжают действовать в последующих поколениях. Главная линия генеалогии богов продолжается с рождением Урана ("Неба") от Земли и с последующим браком между Ураном и Землею, от которого рождается старшее поколение богов - титаны. Крон ( Сатурн ), предводитель титанов и отец Зевс а, разделяет Небо и Землю, оскопляя своего отца , возлежащего с его матерью. После этого он становится царем богов, однако ему суждено уступить свою власть Зевсу. Желая избежать такой участи, Крон пожирал детей своей сестры и супруги Реи (Опс). По совету своей матери Земли Рея завернула в младенческие пелены камень , и Крон проглотил этот камень вместо новорожденного Зевса, который был тайно воспитан в убежище на о. Крит . Впоследствии Зевс заставил отца изрыгнуть проглоченный камень и таким образом освободил остальных детей. Титаны восстали, но потерпели поражение и были низвергнуты в Тартар, и хотя после этого были и другие восстания - например , чудовища Тифона, Зевс подавляет их все. Создание человек а. В Теогонии повествуется о героях, родившихся от божественных матерей, и о смертных избранницах богов. Здесь же приводится миф о сотворении первой женщины, который рассказывается также в Трудах и днях Гесиода. У греков существовал только один древний миф о возникновении человека: рассказ о том, как после всемирного потопа, насланного Зевсом, уцелели только Девкалион и его жена Пирра ( дочь Прометея). Все люди произошли от них или же возникли из камней, которые супруги бросали за спину. Возможно, что в древнейшей версии мифа создателем людей выступал сам Прометей (как и в позднейших легендах), так как это объясняло бы тесную связь между его поступками и судьбой человечества. Вместе с тем некоторые греческие племена считали себя "автохтонами", возникшими из земли. В частности, фиванцы думали, что они произошли из зубов убитого финикийцем Кадмом дракона, которые он посеял в землю. О самом древнем представлении о происхождении человека говорит титул Зевса - "отец богов и людей". Жизнь человека. Во всех греческих мифах рассказ о происхождении мира и первых поколениях богов служит прелюдией к рассказу о существующем положении вещей: о царстве Зевса. Если удел настоящего - это жестокая реальность , пот и страдания , то отдаленное прошлое часто воспринималось как эпоха довольства и изобилия. В Трудах и днях Гесиод размышлял об утрате этого былого рая и приводил различные мифы, которые объясняли его закат . Согласно одному из преданий, Прометей, заступник людей, украл для них огонь у Зевса. В отместку человек получил в дар женщину, Пандору, которая открыла кувшин (не ящик , как в позднейших версиях), в котором были заключены все виды зла. Сам Прометей был прикован к скале, и хищные птицы клевали его печень , пока , с дозволения Зевса, он не был освобожден Гераклом. Согласно другому преданию, следующие друг за другом расы людей постепенно деградировали: людей золотого века сменили люди серебряного, затем - бронзового, наконец - жалкая порода нынешнего железного века. Эту последовательность лишь однажды нарушает род героев - мужей микенских преданий. В Теогонии Гесиода Прометей появляется вновь и навлекает несчастья на человека обманом, совершенным им на совместном пиру людей и богов, где он хитростью заставил Зевса предпочесть кости , обернутые туком, - обычная "доля богов", сжигаемая при жертвоприношениях, -хорошему мясу. Вот почему жертвоприношения - главный способ выражения благочестия у греков - всякий раз возбуждали новый приступ гнева у Зевса.