– религиозные учения , отклоняющиеся от официальной доктрины церкви в вопросах догматики, культа и организации. Наибольшего развития достигли в средние века . Принимали форму народных движений против феодального гнета, освящавшегося христианской церковью . Среди наиболее значительных, воспроизводивших идеи первоначального христианства, были секты николаитов, эбионитов, монтанистов, новатиан, гностиков, манихеев, монархиан, савеллиан и др. Содержание Е. зависело от стадии развития общества , специфики существующих условий в том или ином государстве и регионе . По социальному составу и среде распространения выделяют крестьянские, городские, бюргерские, плебейские, бюргерско-дворянские, крестьянско-плебейские Е. Свободомыслие некоторых Е. доходило до признания вечности и несотворенности материи, извечности мира . Церковь и власти жестоко преследовали еретиков. Против них направлялись энциклики буллы, их осуждали на вселенских и поместных соборах, отлучали от церкви. Для борьбы с Е. в начале XIII в. в католической церкви была создана епископская , а затем и централизованная папская инквизиция ». Жестокие методы борьбы с Е. применялись и православной церковью.
(по-гречески особое вероучение) - религиозные течения, отклоняющиеся от веро учения данной церкви. Некоторые ереси возникали как специфическая форма социального протеста. Ереси свойственны истории всех религий, включая буддизм , ислам и христианство .
(от греческого hairеsis - особое вероучение), течения в христианстве, отклонявшиеся от официальной церковной доктрины. В Древней Руси бытовали с 11 в., известны новгородско-псковская ересь (14-15 вв.), новгородско-московская ересь (2-я половина 15 в.). В середине 16 в. в еретичестве обвинялись М. С. Башкин, Феодосий Косой и др.; в 17 в. князь И. А. Хворостинин и др.