Что такое Торки? Значение слова Торки в историческом словаре

- крупное скифское племя , туранское по происхождению. Оно вошло в состав казачьей народ ности и его основное скифское имя Коссака или Кассака распространилось на племена Казар ских Славян. Их частное племенное название Тореты стало известно на Кавказе очень рано . В I-II вв. Торе-тов знают географы Плиний Ст. и Птоломей; они указаны в титуле боспорского царя Аспурга, как его подданные. Археология датирует их погребения с конем еще более ранним временем. С 5 века эти погребения исчезают на Сев. Кавказе и появляются в Заволжье ; с X в. они переходят на Дон, Донец и распространяются дальше на Запад в бассейн Нижнего Днепра . Так прослеживаются пути Торков до того времени , когда о них узнают русские летописцы. Не без основания считается, что Т. - те же Узы, которых вспоминает Константин Багрянородный в трактате "Об управлении империей". Немногие русские археологи и историки делают весьма сомнительное заключение , считая, что Узы, а следовательно и Т., только часть Огузов, название которых они для этой цели сокращают на целый слог . Однако , оснований для такого утверждения в исторических памятниках нет. Ни Рашид ад Дин, ни Абу-л- Гази в родословии Огузов имени Торков не вспоминают. Зато вспоминают среди Огузов Кыпчаков- Половцев , а Половцы , явившись в наши степи, оказались не единоплеменниками Торков, а их самыми злыми врагами. Не находит эта теория подтверждения и в данных археологии. Характерные торческие погребения с конем и вещи , положенные в них, неоспоримо указывают на древние связи Торков с Кавказом, а не со Средней Азией, где жили Огузы . Даже в то время , когда Т. находились в Заволжье, предметы их быта имели настолько отчетливый кавказский облик , что археологии пришлось признать исключительно западные влияния, в которых протекала жизнь Узов или Торков и здесь (С.А. Плетнева, МИА 62, с. 151). Вместе с тем, одновременно с Торетами на Сев. Кавказе у Терека проживал другой народ , имя которого по звучанию гораздо ближе к Узам, чем Огузы. Это Удины по начертанию, Удзы по произношению. При зубном звучании греческой буквы Д (дельты), это название легко могло обратиться в Узы (см.). Тореты, Удзы и Беренджеры появились в истории Сев. Кавказа очень рано. Долгое время они находились в границах обширной империи Асаланов и, вероятно , тогда имя Тореты приобрело скандинавское значение по Тору, богу грома и молнии. С Кавказа эти народы исчезают в V в., когда там появляются завоеватели Болгары . Прежние жители Меотиды переходят за Волгу, где и проживают в близком соседстве с Казаром. По поручению хакана в 893 г. они оттуда начинают поход против Печенегов. Этот сильный приволжский народ, причинявший после постоянные хлопоты не только Руси , но и Византии, не устоял под ударами Торков и уступил им свои земли. "Некоторые из них по собственному желанию и решению остались там, поселились вместе с так наз. Узами и доселе остаются среди них", - писал в 948 году Константин Багрянородный, добавив, что эти Печенеги в скором времени переняли все обычаи Узов и даже крой их одежды: "их верхние одежды укорочены до колен и рукава обрезаны начиная с предплечий". В качестве Касаков и Казар Т. принимали участие в расширении границ Державы Томаторканской, но через четверть века после смерти Мстислава Храброго, под давлением Половцев уходят с Дона и переживают губительное переселение на Балканы. По летописному своду В.Н. Татищева часть Торков оставалась и в Томаторкани, где они упоминаются в 1082 г. (" История Российская", М.-Л. 1963, т. II, примечания к главе 11 -й). Византийские же хроники сообщают, что под давлением Половцев в 1064 г. 600 тыс. Узов отошли к Дунаю, но пережив там голод , эпидемический мор и неудачи в сражениях, их остатки откочевали обратно к Днепру. Киевская Русь в это время находилась под постоянными ударами Половцев и потому Т., как их враги, были приняты Русами и поселились на их южных и восточных границах. Здесь они получили прозвище Черные Клобуки , а так как были выходцами с Кавказа, называли их Черкасами. Летописец XV в. считал необходимым пояснить : "Черные Клобуки , еже зовутся Черкасы ") ( Московский Летописный Свод под годом 1152). С древних пор в Меотиде, в царстве Казар, в Томаторкани и теперь у Днепра эти казачьи предки много веков сожительствовали и смешивались со Славянами. По этом у славянский язык закрепился и среди них, а Черкасами в русских актах называли Казаков до XIX в. Плано Карпини и Рубрукис упоминают Торцессов в числе народов, завоеванных Батыем, но в границах Золотой Орды Черкасы этого рода известны как Ордынские Казаки . Процессы их метисации приметили антропологи в обнаруженных костяках из степных погребений, а о торжестве среди Торков славянского языка говорит один из первых русских историков Н. М. Карамзин . Он уверен, что имя Казаков "в России древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые обитали на берегах Днепра, ниже Киева . Там находим и первые жилища малороссийских Казаков. Торки и Берендеи назывались Черкасами. Казаки тоже . Вспомним Касогов, обитавших, по нашим летописцам, между Каспийским и Черным морем; вспомним и страну Казахию , полагаемую Императором Константином Багрянородным в сих же местах ". "Столько обстоятельств вместе заставляют думать , что Торки и Берендеи, называясь Черкасами, назывались и Козаками". Дальше он считает их народами славянизированными: "Они под именем Козаков составляли один народ, который сделался совершенно Русским, тем легче , что предки их с десятого века, обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими". Конечно , эти выводы были правильными только в отношении языка и религии, а не родового происхождения или быта. В этом смысле они Русскими не стали.