обряд овое переодевание для исполнения праздничных ритуалов, имевших, как правило , древние языческие корни. В памятниках Древней Руси , начиная с XII в., упоминаются ряженые, надевающие на себя "личины" и "скураты", участвующие в игрищах с "дьявольскими обличьями", с косматыми козьими "харями". Ряжение чаще всего совершалось на Святки и Масленицу, а также на Троицу и Ивана Купалу. Одевались ряженые в костюмы животных ( коза , медведь , волк и т.п.), чертей, ведьм, покойников, святых (св. Андрея, св. Николая , ангелов ), представителей других национальностей и социальных групп (цыгана, жида, арапа, немца, барина, нищего). Все ряженые, кроме одетых в святых, старались выглядеть пострашней, устраивали шутливые дебоши и даже потасовку. Несмотря на всеобщее веселье , ряжение рассматривалось среди русских людей как дело греховное и опасное. По данным, собранным на Русском Севере, сами участники переодеваний редко соглашались на свои роли добровольно, предпочитая бросать жребий . Роли чертей, покойников и прочей нечистой силы разрешалось играть только взрослым мужчинам, женщинам и детям этого делать не полагалось. После праздника все принимавшие участие в ряжении должны были пройти обряд церковного очищения. О. П.
ритуальное переодевание у народов Европы, особенно на святки и масленицу. Часто сопровождает театрализованные представления, игры, колядование и т.п. См. также КУКЕР.