(Бог насаждает)-а) (Нав 15.56; 1Ц 25.43; 27.3)-аналог. Афека; б) (Нав 19.18; 2Ц 2.9; 3Ц 4.12; 18.45,46; 21.1,4,6,7,15,23; 4Ц 8.29; 9.10,16,17, 21,25,30,36,37; 10.1,6; 2Пар 22.6; Ос 1.4б)-город в уделе Иссахаровом в Изреельской долине близ горы Гелвуй; в) (1Пар 4.3)-аналог. Идбаш; г) (1Ц 29.1,11; 2Ц 4.4; Ос 1.5)-см. Изреельская долина; д) (Ос 1.4а,11; 2.22)-слово «Изреель» здесь нужно понимать как выражение : «Бог сеет» или «Бог рассеивает». (См. имя)
1) Город в колене Иссахара (И. Нав. 19:18), теперь незначительная деревня Зераин у северо-западной подошвы горы Гильбоа, близ восточной части большой Изреельской равнины. Здесь безбожный Ахав имел свой дворец, и здесь он отнял виноградник Навуфея, за что Господь и наказал его (3Цар. 21; 4 Цар. 9; 10:1 и дал.). За то, что Ииуй произвел здесь истребление дома Ахава и служителей Ваала, этот город назывался также «городом Ииуевым» в еврейском тексте у Ос. 1:4. 2) Изреелем пророк Осия должен был назвать того сына, которого он родил от Гомери (Ос. 1:4). Имя Изреель обозначает: «Бог рассеет» и «Бог насадит», и это имя служило для людей проповедью, в которой, с одной стороны, был высказан суд Божий над безбожным и развратным городом Изреель за пролитую им кровь и над израильским народом, который за свое участие в этом должен быть осужден в тот великий день, который у Ос. 1:11 назван «великим днем Изрееля»; с другой стороны, это имя говорило о милосердии Бога, Который, в конце концов, восстановит рассеянный народ и «посеет Изреель для Себя на землю» (Ос. 2:23). Поэтому, в Ос. 2:22 израильский народ назван словом Изреель.