- по [2] категория , выражающая одну из сторон противоречия. Единство противоположностей образует противоречие , являющееся двигательной силой , источником развития вещей. Согласиться с этим утверждением трудно . Противоречие и наличие противоположностей являются условием необходимым, но недостаточным для развития. Они создают лишь условия для развития, но вряд ли являются движущей силой. Ассоциативный блок . Единство противоположностей образует нечто целое - третью вещь .
- философская категория , отражающая свойства сторон, черт и т. д., которые в единстве дополняют, отрицают, обусловливают друг друга. Таковы члены бинарной оппозиции по отношению друг к другу.
- в логике различие или несовместимость понятий, выступают ли они как контрадикторные (см. Контрадикция ; см. также Противоречие ), контрарные или полярные (см. Контрарный , Антитезис ).
— категория , выражающая одну из ступеней развития противоречия. П., как и различия, могут быть внешними и внутренними. Внешняя П. есть крайняя степень неодинаковости в чем-то сходных, но внутренне не связанных друг с другом сторон, вещей, процессов и т. д. Напр., окраска двух столов — черного и белого — противоположна, но она не связана необходимо с существованием столов в качестве столов и для этих последних является внешним. Внутренняя П. (как и внутреннее различие ) предполагает наличие внутренней, необходимой связи, внутреннего единства противоположных сторон, вещей, процессов и т. д. Внутренние П. и различия имеют в качестве своих предпосылок те или иные внешние различия и П. Внутренние П. и различия проявляются вовне в виде внешних П. и различий, они не существуют вне связи с их внешним обнаружением. П.— более развитая ступень противоречия, чем различие. Если на стадии различия старое и новое гл. обр. сосуществуют наряду друг с другом, то на ступени П. они преимущественно отрицают, исключают друг друга. В качестве существенно важной выступает внутренняя связь различных сторон, внутренняя связь П., старого и нового в процессе развития, вместе с тем различные стороны, вещи , процессы и т. д. образуют собой П. друг другу лишь тогда, когда они связаны друг с другом через исключение, отрицание друг друга.