- развитая логическая клеточка мышления, смыслообрадовения, воспроизводственной деятельности, социальных отношений. М. совместно с инверсией составляет дуальную оппозицию, полюса которой находятся в состоянии амбивалентности. М. - логика процесса осмысления в рамках дуальной оп позиции , она характеризуется отказом от абсолютизации полярностей и максимизацией внимания к их взаимопроникновению, к их существования друг через друга. М. развивается через углубление диалога , она возникает вместе с культурой, существуя на заднем плане инверсии. На протяжении истории она постепенно , крайне медленно усиливает свои позиции , оттесняя инверсию как свою крайнюю исходную точку. М. превращается в господствующую логику одновременно с утверждением либеральной цивилизации, которая сама является результат ом М. М. ищет решения между крайностями, между полюсами дуальной оппозиции. Она фокусирует внимание на таком осмыслении явления , которое было бы соотнесено с полюсами и полюса - друг с другом через осмысляемое явление . М. акцентирует внимание на поиске такой меры между полюсами, которая бы максимально соответствовала осмысленному явлению, точнее осмысляемой ситуации в целом , в которой появилось это явление. Тем самым происходит снятие полюсов дуальной оппозиции, осмысляемого явления и сложившейся (суб) культуры, а также в конечном итоге - культуры и социальных отношений (см. Социокультурный закон ). Формируется новое содержание культуры, которую можно назвать срединной культурой, т. е. формируемой не на основе крайностей. М. постоянно нацелена на выход за рамки унаследованных оппозиций, развивая новые смыслы , новые оппозиции, созидая новые ценности , новые отношения . М. преодолевает ранее сложившиеся представления о комфортном состоянии, постоянно конкретизируя ограниченную конкретно-историческую картину мира , в частности, через искусство . М. преодолевает присущее инверсии господство эмоционального отношения к миру, способность решать проблемы посредством инверсионных взрыв ов, но требует и формирует рост интеллектуального напряжения в поисках новых решений, новых путей. М. противостоит инверсионной традиции делать вывод как автоматический результат отказа от предшествующего вывода, например , уверенности в справедливости своего решения только потому , что оно "вытекает" из отказа от прошлого решения ( Инверсионная ловушка ). Развитие М. оттесняет на задний плен , но никогда не уничтожает традиционную культуру, инверсию, создает основу для развития утилитаризма , для развития либеральных, включая науку, ценностей прогресс а , диалога, плюрализма . Преодоление господства инверсии в обществе приводит к развитию вялой инверсии, что модифицирует цикл ы истории , формирует глобальный модифицированный инверсионный цикл . Это может привести к различным противоположным результатам. С одной стороны, рост К. может вызвать дискомфортное состояние , взрыв антимедиации, удар косой инверсии, что отбрасывает общество назад , снижает уровень творчества, разрушает срединную культуру, возвращает к уравнительности, приводит к катастрофе. Но, с другой стороны, М. создает предпосылки для перехода к либеральной цивилизации. М. медленно строит прогресс общества , ускоряя его творческое развитие, повышая его способность отвечать на вызов истории .
(лат. mediatio) - посредничество ; медиаторный -посредствующий.