(со - приставка , обозначающая в ряде языков совместность , согласованность ; лат. evolutio - развертывание ) - термин , используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему. Возникнув в биологии, понятие "К." постепенно приобретает статус общенаучной категории . В философской литературе применяется, главным образом, в двух основных смыслах: в широком - когда термином "К." обозначается совокупная, взаимно адаптивная изменчивость частей в рамках любых биосистем (от молекулярного и клеточного вплоть до уровня биосферы в целом ). Примером таких отношений служат, например , взаимные изменения видов-партнеров в экосистемах "паразит - хозяин", "хищник - жертва ". Результатом такой коадаптивной изменчивости может быть как сохранение биосистемы в уже достигнутом оптимальном состоянии, так и ее совершенствование . В природе коэволюционное становление и сохранение биосистем осуществляется как объективный процесс в рамках естественного отбора , который из всех возможных трансформаций тех или иных компонентов системы оставляет лишь взаимно совместимые. В более узком смысле понятие "К." используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человеческого общества . Концепция К. природы и общества, с которой первым выступил Н.В. Тимофеев-Ресовский (1968), должна определить оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы, избежав при этом двух крайностей: стремления к полному господству человека над природой ("Мы не можем ждать милостей от природы..." - И. Мичурин ) и смирения перед ней ("Назад, в природу!" - Руссо ). Согласно принципу К., человечество , для того , чтобы обеспечить свое будущее , должно не только изменять биосферу, приспосабливая ее к своим потребностям, но и изменяться само, приспосабливаясь к объективным требованиям природы. "Мы столь радикально изменили нашу среду, - утверждал Н. Винер , - что теперь для того, чтобы существовать в ней, мы должны изменить себя". Именно коэволюционный переход системы "человек - биосфера " к состоянию динамически устойчивой целостности, симбиоза и будет означать реальное превращение биосферы в ноосферу. Для обеспечения этого процесса человечество должно следовать , прежде всего , экологическому и нравственному императив ам. Первое требование обозначает совокупность запретов на те виды человеческой деятельности ( особенно - производственной), которые чреваты необратимыми изменениями в биосфере, несовместимыми с самим существованием человечества. По Я. Тинбергену "научное понимание нашего поведения, ведущее к его контролю, возможно , наиболее насущная задача , стоящая сегодня перед человечеством. В нашем поведении имеются такие силы , которые начинают создавать опасность для выживания вида и... для всей жизни на Земле". Второй императив требует изменения мировоззрения людей, его поворота к общечеловеческим ценностям (например, чувству уважения любой жизни), к умению ставить превыше всего не частные, а общие интересы , к переоценке традиционных потребительских идеалов и т.д. К сожалению, сознание людей очень консервативно и с трудом отказывается от стереотипных представлений об отношении человека к природе. B.C. Вязовкин
Что такое Коэволюция? Значение слова Коэволюция в философском словаре
Коэволюция - (со - приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность; лат. evolutio - развертывание ) - термин , используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему. Возникнув в биологии, понятие "К." постепенно приобретает статус общенаучной категории . В философской литературе применяется, главным образом, в двух основных смыслах: в широком - когда термином "К." обозначается совокупная, взаимно адаптивная изменчивость частей в рамках любых биосистем (от молекулярного и клеточного вплоть до уровня биосферы в целом). Примером таких отношений служат, например, взаимные изменения видов-партнеров в экосистемах "паразит - хозяин", "хищник - жертва ". Результатом такой коадаптивной изменчивости может быть как сохранение биосистемы в уже достигнутом оптимальном состоянии, так и ее совершенствование. В природе коэволюционное становление и сохранение биосистем осуществляется как объективный процесс в рамках естественного отбора , который из всех возможных трансформаций тех или иных компонентов системы оставляет лишь взаимно совместимые. В более узком смысле понятие "К." используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человеческого общества. Концепция К. природы и общества, с которой первым выступил Н.В. Тимофеев-Ресовский (1968), должна определить оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы, избежав при этом двух крайностей: стремления к полному господству человека над природой ("Мы не можем ждать милостей от природы..." - И. Мичурин) и смирения перед ней ("Назад, в природу!" - Руссо). Согласно принципу К., человечество , для того, чтобы обеспечить свое будущее , должно не только изменять биосферу, приспосабливая ее к своим потребностям, но и изменяться само, приспосабливаясь к объективным требованиям природы. "Мы столь радикально изменили нашу среду, - утверждал Н. Винер, - что теперь для того, чтобы существовать в ней, мы должны изменить себя". Именно коэволюционный переход системы "человек - биосфера " к состоянию динамически устойчивой целостности, симбиоза и будет означать реальное превращение биосферы в ноосферу. Для обеспечения этого процесса человечество должно следовать, прежде всего, экологическому и нравственному императивам. Первое требование обозначает совокупность запретов на те виды человеческой деятельности (особенно - производственной), которые чреваты необратимыми изменениями в биосфере, несовместимыми с самим существованием человечества. По Я. Тинбергену "научное понимание нашего поведения, ведущее к его контролю, возможно, наиболее насущная задача , стоящая сегодня перед человечеством. В нашем поведении имеются такие силы, которые начинают создавать опасность для выживания вида и... для всей жизни на Земле". Второй императив требует изменения мировоззрения людей, его поворота к общечеловеческим ценностям (например, чувству уважения любой жизни), к умению ставить превыше всего не частные, а общие интересы , к переоценке традиционных потребительских идеалов и т.д. К сожалению, сознание людей очень консервативно и с трудом отказывается от стереотипных представлений об отношении человека к природе. B.C. Вязовкин
Значение слова Коэволюция в других словарях:
- Что такое Коэволюция? Социологический словарь
Узнайте лексическое, прямое, переносное значение следующих слов:
- Катализатор - ускоритель реакций и процессов в системах с ...
- Каббала - древнее сакральное учение о числовой и символической ...
- Кубизм - (франц. куб) авангардистское течение в изобразительном ...
- Крест - один из древнейших универсальных символов человечества. Культовый ...
- Коран - (араб. декламация, чтение ) главный источник ...
- Комедия - разновидность драмы. В зависимости от характера действующих ...
- Книгопечатание - комплекс производственных процессов, позволяющих механическим (техническим) способом ...
- Консерватизм - (лат. conservare сохранять) сложный и многогранный ...
- Конвенционализм - (лат. conventio соглашение) направление в философии ...
- Коммуникация - (лат. communicatio сообщение, передача) смысловой и ...
- Классификация - (лат. classis разряд, класс и f acio ...
- Киренаики - см. СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ ...
- Каузальность - (лат. causalis причинный, causa причина ) ...
- Катексис - (англ. неологизм cathexis количество энергии) в ...
- Политеизм - (греч. многобожие) языческая вера в множественность богов, ...