(от фр.- государство ): позиция абсолютизации роли государства в решении всех вопросов общественной жизнедеятельности. Нашла свое классическое воплощение в гегелевской идее государства как «земного Бога», как высшего воплощения социально-исторического прогресса . Идея Э. двойственна по своему смыслу и характеру . С одной стороны, она предполагает, что сильное цивилизованное государство способно эффективно осуществлять свою цивилизаторскую функцию. Но в то же время она несет в себе потенциальную опасность того , что государство, присвоившее себе титул «земного Бога», обнаружит стремление заполнить собой все социальное пространство превратить социальный космос в «административную вселенную», в обезличенный мир иерархических бюрократических структур, а граждан в их «винтики». Огосударствление всех форм социальной жизни, пресечение любых центробежных тенденций, полная централизация управления, повсеместное насаждение этатистских идей и ценностей, уничтожение большей части элементов гражданского общества создают предельную степень полицейско-бюрократической государственности в форме тоталитарного суперэтатизма. В его условиях огромное социальное тело , у которого не хватило сил стать гражданским обществом , превращается в инертную массу, полностью находящуюся во власти стоящей над ним силы , именуемой государственной необходимостью в форме всесильной воли номенклатурного чиновничества « левиафана ». Сгибая или ломая человека , насилуя его разум и парализуя волю, они присваивают себе функцию безжалостного рока . Не спрашивая у индивидов позволения, они использует их как средства для достижения своих этатистских целей, отказывают им в их естественных правах на свободное волеизъявление и самостоятельное самоутверждение .
(фр. etat — государство ) — концепция совр. зап. политоло-гни, означающая активное вмешательство государства в экономическую н политическую жизнь страны, в отличие от концепций, исходивших из невмешательства государства в экономическую жизнь, присущих в осн. домонополистическому капитализму . Концепции Э. распространены также в развивающихся странах. Согласно этим концепциям, только государство может быть двигателем экономического развития, обеспечить модернизацию производства, преодолеть этническую раздробленность, трайбализм (идеологию племен) и сепаратистские тенденции, обеспечить единство нации и укрепить независимость страны.