(Paracelsus) ( наст . имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фонГогенгейм - von Hohenheim) (1493-1541), врач и естествоиспытатель , один изоснователей ятрохимии. Подверг критическому пересмотру идеи древнеймедицины. Способствовал внедрению химических препаратов в медицину. Писали преподавал не на латинском, а на немецком языке.
(Paracelsus) ( наст . имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фонГогенгейм - von Hohenheim) (17 декабря 1493, Эйнзидельн, кантон Швиц - 24сентября 1541, Зальцбург), прославленный врач , натурфилософ и алхимикэпохи Возрождения. Образование Родился в семье врача, происходившего изстаринного, но обедневшего дворянского рода. Первым учителем Парацельсабыл отец, познакомивший его с основами врачебного искусства. Одним изнаставников Парацельса был Иоганн Тритемий, известный своими выступлениямив защиту ""натуральной магии"". Университетское образование Парацельсполучил в итальянском городе Феррара, здесь же был удостоен степенидоктора медицины. Странствия и преподавание С 1517 Парацельс предпринималмногочисленные путешествия, посещал различные университеты Европы,участвовал в качестве медика в военных кампаниях, наведывался в имперскиеземли, во Францию, Англию, Шотландию, Испанию, Португалию, скандинавскиестраны, Польшу, Литву, Пруссию, Венгрию, Трансильванию, Валахию,государства Апеннинского полуострова (ходили слухи, что он побывал вСеверной Африке, Палестине, Константинополе, Московии и в татарскомплену). В 1526 приобрел право бюргера в Страсбурге, а в 1527 по протекциипрославленного книгоиздателя Иоганна Фробена стал городским врачом Базеля.В Базельском университете он читал курс медицины на немецком языке, чтобыло вызовом всей университетской традиции, обязывавшей преподавать толькона латыни. В 1528 в результате конфликта с городскими властями Парацельспереехал в Кольмар. Странствия и научные труды В последующие годыПарацельс много странствовал по городам и землям Священной Римской империии Швейцарии, писал, проповедовал, лечил, исследовал, ставил алхимическиеопыты, проводил астрологические наблюдения. В 1530 в замке Бератцхаузен онзавершил работу над ""Парагранумом"" (1565). После непродолжительногопребывания в Аугсбурге и Регенсбурге перебрался в Санкт-Галлен и в начале1531 закончил здесь многолетний труд о происхождении и протекании болезней- трактат ""Парамирум"" (1562). В 1533 он остановился в городе своегодетства Виллахе, где написал ""Лабиринт заблуждающихся медиков"" (1553) и""Хронику Каринтии"" (1575). Последние годы В последние годы жизни былисозданы трактаты ""Философия"" (1564), ""Потаенная философия"" (первое изданиеосуществлено в переводе на фламандский язык, 1553), ""Великая астрономия""(1571) и ряд небольших натурфилософских работ, в их числе - ""Книга онимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах"" (1566). В1541 Парацельс поселился в Зальцбурге, найдя покровителя в лицеархиепископа; здесь он вскоре и умер. Натурфилософия Сближая химию имедицину, Парацельс рассматривал функционирование живого организма какхимический процесс, а призвание алхимика находил не в добывании золота исеребра, но в изготовлении лекарств, дающих людям исцеление. Он учил, чтоживые организмы состоят из тех же веществ - ртути, серы, соли - которыеобразуют все прочие тела природы; когда человек здоров, эти веществанаходятся в равновесии друг с другом; болезнь означает преобладание или,наоборот, недостаток одного из них. Парацельс исходил из идеи единствамироздания, тесной связи и родства человека и мира, человека и Бога. Онименовал человека не только ""микрокосмом"", малым миром, который заключаетв себе свойства и природу всех вещей, но и ""квинтэссенцией"", или пятой,истинной сущностью мира. По Парацельсу, человек производится Богом из""вытяжки"" целого мира словно, в грандиозной алхимической лаборатории, инесет в себе образ Творца. Не существует никакого запретного для человеказнания, он способен и, согласно Парацельсу, даже обязан исследовать всесущности, имеющиеся не только в природе, но и за ее пределами. Его недолжна останавливать или смущать их необычность, ибо нет ничегоневозможного для Бога, а эти сущности - свидетельства его всемогущества,подобно нимфам, сильфам, гномам, саламандрам, сиренам, гигантам, карликами иным существам, населяющим четыре стихии.