Что такое Санд? Значение слова Санд в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Санд ( Жорж Санд, George Sand) - литературный псевдоним знаменитойфранц. романистки Авроры Дюдеван. По отцу своему, Морису Дюпену, онапринадлежала к знатному роду, ведущему происхождение от герц. МорицаСаксонского; мать романистки происходила из крестьянской семьи. Этосоединение аристократизма с чисто народным происхождением отразилосьсамым благотворным образом на таланте писательницы, у которой высокаякультура соединилась с любовь ю к народу и пониманием его жизни.Родившись в Париж е 2 июля 1804 г., С. провела уединенное детство вНогане (Nohant, в Берри ), среди чисто деревенской обстановки, изакончила обычный курс образования в английск. институте-монастыре вПариже; там она отличалась своей неугомонной резвостью, с меня вшейсяприпадками экзальтированной религиозности. По возвращении в Ноган,молодая девушка усердно занялась чтением и в короткое время ознакомиласьне только со всей тогдашней романтической литературой, но углубилась вфилософию, изучала Аристотеля а Лейбница, франц. моралистов классическойэпохи и иностранных поэтов, увлекаясь больше всего Шекспиром и Байроном.Впечатления окружавшей действительности отзыв ались на ней очень сильно.Смерть любимой бабушки, семейные неприятности между матерью С. инедолюбливавшей ее аристократической семьей отца кладут отпечаток грустина ее молодость . Пассивная во всем, что касалось внешних условий ее личной жизни, она вышла, 18 лет, замуж за барона Дюдевана, не отдаваясебе отчета в своих чувства х. Восемь лет супружеской жизни была для еетяжелым временем, озаренным только любовью к ее двум детям. В 1831 г.она оставила мужа и приехала в Париж, готовая на все лишения во имясвободы и независимости. Чтобы прокормить себя и детей, она с начала занялась живописью по фарфору и довольно успешно продавала свои изящныеработы; потом ее осенила мысль взяться за перо . В "Histoire de ma vie"С. рассказывает, как, под влиянием романов Вальтер-Скота, она впоследний год жизни в Ногане задумала свой первый роман и написала его,сидя в детской, в обществе детей. "Прочтя его", сознается она, "яубедилась, что он никуда не годится, но что я могу на писать что-нибудьменее плохое". В Париже, когда пришлось думать о заработке, она опятьпопыталась писать: "я заметила," говорит она, "что пишу скоро ,. легко, ибез утомления, что идеи сами собой развиваются у меня под пером, что яуспела собрать много наблюдений, изучить много характер ов и что я знаюдостаточно человеческую природу, чтобы описывать ее". Следующие восемь лет (1832 - 1840) была самыми бурными в личной жизнироманистки и самыми блестящими в ее литературной деятельности. В нейпроснулась страстная, впечатлительная натура , для которой свободадействий и чувств была жизненным принципом. Она поселяется в скромнойкомнатке на бульваре St. Michel, носит мужское платье , и в обществесвоих друзей - Жюля Сандо, Делатуша и друг их членов тогдашнейлитературной богемы, проникается общественными и духовными интересамиинтеллигентной молодежи. С увлечением разделяя все развлечения веселогостуденчества, она ходит по балам, литературным кофейням и политическиммитингам, принимает участие в "театральных битвах", когда даются пьесынового направления и т. д. Свобода духа, делавшая С. увлекательнойсобеседницей и кумиром молодежи, тесно была связана в ней с свободойсердца; истории ее многочисленных увлечений столь же знамениты, какнаписанные ею романы, по тому что героями и жертвами их являлись такиелюди, как Альфред де Мюссэ, Фредерик Шопен . Путешествие С. и Мюссэ вВенецию, их романтическая, капризная, мучительная любовь, впоследствиипослужившая темой для романа С. : "Elle et Lui", отразилась на ее"Lettres d'un voyageur", на многих стихотворениях Мюссэ, на его"Confession d'un enfant au siecle", была нескончаемым сюжетом писем ивоспоминаний; но самая любовь продолжалась недолго и принесла много горяобоим. Увлечение Шопеном, с которым С. уезжала на о-в Майорку, чтобывылечить его от чахотки, было столь же кратковременно, как и многиедругие романы ее жизни. С. очень просто говорит об этой поре своей жизнив "Histoire de ma vie" и очень верно объясняет свою тогдашнююпсихологию: господствующим чувство м в душе ее была жалость , еепривлекали болезненные, слабые натуры, нуждающиеся в поддержке. Онаполюбила Мюссэ, когда его подтачивала опасная болезнь и он, как дитя,нуждался в уходе; за Шопеном она тоже ухаживала как сиделка , и ее любовьбыла только экзальтированным состраданием (с этой стороны С. изобразиласама себя в героине одного из позднейших ее романов - "LucreziaFloriani"). Материнское чувство в сущности затмевало в душе С. всеостальное: вея вторая половина ее жизни всецело полна им, но даже итогда, когда "la grande George" покоряла сердца всех знавших ее, первоеместо в ее сердце занимали дети и забота об их процветании. Роман ы э того период а носят преимущественно личный , лирический характер. Один задругим появляются: "Indiana", "Valentine" (1832), "Lelia" (1833),"Lettres d'un voyageur", "Jacques" (1834), "Andre", "Leone Leoni"(1885), "Mauprat" (1836) и несколько новелл. Все они посвящены вопросу освободе сердца, и если и не носят вполне автобиографический характер, тово всяком случай отражают личные чувства, пережитые автором. "Индиана"близко напоминает собственную семейную драму Ж. С. и является страстным протест ом против тирании семейного ига, рисуя, вместе с тем, идеалнепосредственно и глубоко любящей женщины, искренней, чистой иделающейся, именно вследствие своей искренности, жертвой бессердечногоэгоиста. "Валентина" поэтично и увлекательно рисует трагедию брак а безлюбви и пробуждение естественных влечений сердца, роковых страстей,разбивающих семейный очаг и самую жизнь. В "Jacques", "Andre","Mauprat", "Lelia" мы видим как любовь поднимает и вместе с темразбивает слабые, нежные натуры, и как она смягчает и облагораживаетдикую, необузданную душу. Страстный тон проповеди свободы сердца,нежность и поэтичность героинь и героев и чарующая красота стиля(особенно в "Lelia") объясняют магическое действие произведений Ж. С. насовременников. "Я полагала, что пишу обыкновенную прозу", пишет Ж. С. водном письме, "а мне доказывают, что я проповедую сенсимонизм". В самомделе, ее романы принимали размеры общественных событий и подвергалисьгорячему обсуждению со стороны различных политических партий. характер произведений Ж. С. меняется в конце 30-х годов, и время от1840 - 48 г. является периодом второй манеры ее творчества. Успех еепервых романов показал, каким пламенным адвокатом той или другой идеимогла быть гениальная романистка . Это привлекало к ней провозвестниковновых учений, которыми изобиловала тогдашняя Франц ия ; многие из нихстремились сделать ее носительницей в выразительницей их идей . Чуткая ксмелой новизне, отзывчивая на всякую искреннюю проповедь , Ж. С. легкоподдавалась всем этим влияниям; ее романы этого периода проводят идеиальтруистического свойства, навеянные Ламеннэ, Пьером Леру в др. В"Compagnon du toor de France", "Peche de Mr. Antoine", "Meanierd'Angibault" выступает на сцену проповедь социализма; в "Horace"противопоставляется благородный , возвышенный тип защитника народных праврасслабленному, нравственно павшему эгоисту. В "Jeanne" выступаетрелигиозная идея друидизма. "Consuelo" и "Comtesse de Rudolstadt"принадлежат к тому же типу философских в политических романов, в которых оригинально сть автора до известной степени подавлена отражением чужихидей. 1848 год был последним годом политических увлечений Ж. С. Онапринимала участие в движении, охватившем общество , написала резкиеполемические "Lettres au peuple" и (по поручению министра внутр. делвременного правительства, Ледрю-Роллена) "Bulletins du ministere del'interieur". Поселившись затем окончательно в Ногане, вместе с семьейсвоего сына, Ж. С. отдалилась от общественной жизни, пересталаподчиняться влиянию друзей-философов и вернулась в мир непосредственнойжизни, к традициям молодости, проведенной среди крестьянского населения.Еще до 1848 г. начала появляться серия ее рассказов и романов изсельской жизни: "Francois le Champi", "Mare au diable", "PetiteFadette", в которых отразилась наивная, простая и полная поэзии жизньберрийских крестьян. Сен-Марк Жирарден справедливо называет эти романы,к числу которых принадлежат еще "Maitres sonneurs" (1853) и отчасти"Diable anx champs" (1856) французскими "Георгиками". К концу сороковых и началу 50-х годов относятся также несколько театральных пьес:"Francois le Champi", "Claudie", "Mariage de Victorine" и др., игранныхс большим успехом. Ж. С. страстно увлекалась театром, посвящала много времени устроенному ею в Ногане театру марионеток, и сочиняла для него пьесы, имевшие потом успех на больших театрах. Конечный , очень производительный период творчества Ж. С. обнимает1855 - 1876 гг. и характеризуется возвратом к романтизму первой манеры,но смягченному жизненным опытом. К этом у времени относятся: "Les BeauxMessieurs de Bois-Dore", "Mont-Reveche", "Jean de la Roche", "ie Marquisde Villemer" (роман и пьеса для театра) и мн. др., в которых поражаетсвежесть таланта и чувств Ж. С. Психология действующих лиц и окружающаяих среда обрисованы оригинально и с большою задушевностью. Почти невыезжая из Ногана, Ж. С. вела спокойную, правильную жизнь в кругу семьисвоего сына Мориса. Письма ее полны подробностей о разных домашнихсобытиях; она вместе с внучками радуется приближению Рождества и усердноготовить новые костюмы для марионеток; нездоровье невестки или детейзахватывает ее сильнее, чем общественные интересы . Если она пишет без уста ли до самой смерти ( кроме множества романов она написала многотомную"Histoire de ma vie", "Impressions et souvenirs", "Contes d'une grand'mere" и т. д.), то главным образом для того, чтобы обеспечить будущностьсвоих детей. К друзьям своим, часто приезжавшим гостить в Ноган, онаотносится с той же материнской заботливостью, к начинающим писателям - сучастием, убеждая их приобретать как можно более фактических знаний,прежде чем приступать к литературной деятельности. Общий характер творчества Ж. С. имеет две стороны, различным образомотразившиеся на дальнейшей судьбе ее произведений. При появлении еероманов главную роль играло идейное их содержание , их протестующаяподкладка; но эта сторона ее произведений в настоящее время несколькоустарела, и современному читателю апология свободы чувств, борьба сгнетом общественных предрассудков в романах Ж. С. кажется всего менеезаслуживающей внимания; к тому же в большинстве случаев Ж. С. неоригинальна в идейных замыслах своих романов, а берет готовыефилософские тезы. Таким образом "жорж-сандизм", сыгравший, в свое время,такую выдающуюся роль в истории Франции и других стран), не пережилсвоей основательницы. Но произведения Ж. С. имеют и другую сторону,непосредственно литературную. Ж. С. принято считать идеалисткойромантизма, не основывавшей своего творчества на наблюдении; манера еепротивопоставляется, в этом отношении, реализму Бальзака. Этопротивоположение не вполне верно. Конечно , С. идеализировала описываемыхею людей и их жизнь; фантазия уносила ее всегда в область химерическихпроисшествий, конфликтов идеальных страстей с фантастическими событиями;но самые описания обнаруживают громадную наблюдательность , особенно там,где речь идет о жизни родного ей Берри. Ж. С. - не столько мыслитель,сколько непосредственный художник ; она рисует жизнь и свои чувства каквидит и чувствует и, благодаря этому , язык ее, над которым она менеевсего работала, доходит иногда до высокого лиризма. З. В. Литература . Лучшие монографии о Ж.-С. - Е. Caro, "George Sand" и "G.S.; Histoire de ses oeuvres" (обе Пар., 1887). Почти все повести ироманы С. переводились на русский язык частью отдельно, частью вжурналах, особенно сороковых и пятидесятых годов "История моей жизни"пересказана в "Современнике" (1855, № 1 и сл.). См. еще "Рассказрусского путешественника о Ж. С." (в "Библ. для Чтения" 1843, 7),Кронеберга, "Последние романы Ж.-С." ("Современник", 1847, № 1); т. же(1851, кн. 4) переведена рецензия Густава План ша; Е. Тур, " Жизнь Ж.С."("Русск. Вест." 1856 г., III - IV); "Жизнь Ж.-С." ("Соврем.", 1856 г.,т. 56 - 58); Скальковский , "Рассвет" (1861, 11); Зола , в "Парижскихписьмах" ("Вестн. Европы", 1877 и отд.); "Ж.-С. по ее письмам" ("Загр.Вестн." 1881, кн. 10). Белинский , в первом периоде своей деятельности, относился к Ж.-С. сстрастною нетерпимостью. Одним из первых симптомов переворота,происшедшего в его миросозерцании, был восторженный отзыв о романе Ж.-С."Бернар Мопра" (1841). С тех пор Ж.-С. стала для него автором столь желюбимым, какими были Гете и Гофман в дни его молодости, и с 1842 г.начался в "Отеч. Записках" длинный ряд переводов ее романов ("Орас","Мельхиор", "Андре", "Домашний секретарь", и друг.). Белинский всецелопримкнул к воззрениям Ж.-С. на женщину, на брачные отношения и проч.,клеймил "киргиз-кайсацкий" взгляд на женскую "честь", называл Ж.-С."вдохновенной пророчицей", "энергическим адвокатом прав женщин" и ставилнаряду с Шиллером, этим "адвокатом человечества", а в одном письме кБоткину (1842) писал: "С. - это решительно Иоанна д'Арк нашего времени,звезда спасения и пророчица великого будущего". Особенно высокоБелинский ценил в Ж.-С. глубокую и истинную гуманность . Из всехиностранных писателей С. оказала наибольшее влияние на русскихбеллетристов 40-х годов. Она была любимейшим автором Щедрина в дни егомолодости ("За рубежом", гл. IV), ею зачитывался Тургенев , она оказаланеизгладимое влияние на Достоевского. "Женский вопрос" в русской литературе был поднять поднепосредственным влиянием С. Е. А. Ган уже в первой своей повести:"Идеал" (1837) вложила в уста своей героини протест против общественногорабства "царицы общества", а затем на том же протесте построила всюповесть: "Напрасный дар". Сходясь с С. во взгляде на великое значениедля женщины жизни сердца, Е. А. Ган, вопреки С. единственной законнойдля этого формой считала брак. проповедь свободы чувства впервые поднятабыла в романе Искандера ( Герц ена) "Кто виноват?", отметившей, междупрочим, одностороннее развитие женщины, замкнутой в сферу "кухни испальни". На первый план та же проповедь выступает в повести Дружинина:"Полинька Сакс" (1847), для которой первообразом послужилжорж-зандовский "Жак". В том же 1847 г. не был пропущен цензурой романПисемского "Боярщина", который должен был появиться в "Отеч. Записках",и по признанию автора, находившегося, подобно всем своим современникам,под влиянием С." был им написан "как протест против брака". Влияние "Жака" заметно и в романе Авдеева "Подводный камень", появившемсягораздо позже , в 1860 г.