Что такое Клир? Значение слова Клир в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Клир (klhroV, clerus) - причт , духовенство . К. в обширном смысленазывается состав духовных лиц, по правила м христианской церквипосвященных на служение в ней, в менее обширном - совокупность всехдуховных лиц церкви, за исключением архиереев, также - составсвященно-церковнослужителей при определенном церковном учреждении (прицеркви приходской, соборной, домовой ). Название klhroV в применении кдуховенству и в отличие от laoV - совокупности мирян, усвоено отупоминаемого в Свящ. Писании (Деян. 1, 23-26) способа избрания на апостол ьское служение, посредством жребия, ап. Матфия. Состав К.,способы принятия в К., условия посвящения, права, обязанности , положение и отношения клириков слагались в первоначальной церкви согласно учению,примерам и указаниям апостолов, практикой или обычаями и затем правиламицеркви. На основании апостольского учения и предания и правил вселенскойцеркви установились общие начала канонического положения К.,соблюдавшиеся, развивавшиеся и сохранившиеся до настоящего времени , не в один аковом виде, в церквах православной, р.католической,армяно-григорианской и в других древних восточных, а отчасти и внекоторых церквах позднейшего происхождения (англиканской, шведской,финляндской и до некоторой степени лютеранско-немецкой). Различныестороны правового положения К. и клириков к истории различных стран,поместных и вероисповедных церквей, сверх общих правил, сложившихся вовремя образования законодательства вселенской церкви, определялись ещеместными обычаями и узаконениями, как церковными, так иго суда рственными. Различными соотношениями факторов, действовавших наисторическое развитие К. в разные времена и в разных странах и церквах -вероучение, правила вселенской, поместных и вероисповедных церквей игосударственных законодательств - объясняются разности в составе иконструкции К. в различных странах и церквах, как в истории, так и вдействующем праве современных церквей православной иримско-католической. По правилам православной вселенской церкви, всостав К. входят два класса лиц: церковнослужители (uphretai, klhrikoi втесном смысле) и священнослужители (ierwmenoi, ieratikoi). Первыепоставляются на служение церкви через обряд ceiroJesia или определяютсяи причисляются в К. распоряжениями церковной власти, на основанииместного законодательства церковного и государственного. В древнейцеркви в их состав в разных местностях включались иподиаконы, певцы,чтецы, аколуфы, экзорцисты, остиари, труждающиеся (kopiatai), екдики,нотарии, defensores и т. п. Большая часть этих видов К. не удержалась вистории православных поместных церквей. В древней России к клирикампричислялись дьяки , поддъяки, дьячки, пономари и другие "церковниилюдие"; назывались они общим именем "причетников", которое удерживаетсяи доселе . В XVIII и XIX вв. к разряду причетников, кроме дьячков ипономарей, принадлежали, по законодательству государственному, служителипри различных церковных учреждениях (соборных церквах), положенные поштатам под разными именованиями (певчих, свещеносцев, звонарей, сторожейи др.). В 1869 г. узаконено признавать в К. один вид церковнослужителей,именно псаломщиков . В современном праве всех поместных православныхцерквей клириками в тесном смысле называются лица , "получившие посвящение на служение церкви вне алтаря" - иподиаконы, чтецы и певцы; внекоторых церквах к ним причисляются приготовляющиеся к поступлению всвященные должности, состоящие под руководством епископов или допущенныек участию в богослужении церковном (в румынской церкви); в другихцерквах клириками считаются те, которые носят церковные звания идолжности - как духовные, так и светские лица. В составцерковнослужителей или клириков, через религиозный обряд посвященияceiroJesia), совершаемый епископом, по правилам вселенской церкви немогут быть принимаемы: непринадлежащие к церкви, судившиеся и обвиненныев преступлениях против христианской нравственности, правил церкви игосударственных законов, самооскопители, состоявшие или состоящие внезаконном брак е, находящиеся в браке с иноверными, не обладающиеправами гражданской свободы (рабы, состоящие под заключением и т. п.),одержимые болезнями душевными (бесноватые) и телесными, препятствующимиисполнению обязанностей в служении церкви, не приготовившиеся к семуслужению и не испытанные епископом в поведении и в подготовке кцерковному служению. Положительные условия, требуемые от кандидата название клирика, след ующие: узаконенный правилами местной церкви возраст ,принадлежность к православному вероисповеданию, безукоризненноенравственное поведение , установленная правилами или обычаями местнойцеркви степень образования, подготовленность и расположение к церковнойслужбе, телесное здоровье и душевное состояние , необходимое дляисполнения обязанностей клирика. К особенностям положения клириков вцеркви относятся: подсудность их церковному суду по церковным делам,правам и отношениям, подчиненность и послушание церковной власти подолжности, содержание от должности и преимущественное перед мирянами,при равных условиях, право на посвящение в священный сан дьякона.Гражданские, государственные и общественные права определяютсязаконодательством государства. Церковные права клириков прекращаютсяувольнением от должности по собственному желанию или по распоряжениюцерковной власти, по приговору церковного суда и в случае осуждения поуголовному преступлению. Священнослужителями называются такие духовныелица православной церкви, которые посвящены на служение церкви черезтаинство священства посредством рукоположения - ceirotonia - и имеютсвоим назначение м распространять и утверждать в людях учениехристианской веры и начала христианской нравственности, совершатьбогослужение и таинства и участвовать в устройстве и управлениицерковном. К классу священнослужителей, по различию трех степенейсвященства, принадлежат дьяконы, пресвитеры и епископы. В степеньдьякона не могут быть посвящены такие лица, которые не могут бытьприняты в клирики (церковнослужители), а также не достигшие 25-ти лет,не отличающиеся безупречной жизнью, необладающие степенью знаний,определенной правилами поместных церквей, двоеженцы, женившиеся на вдовеили на разведенной от брака или на порочной девице, вступившие в брак,подлежащий признанию недействительным, предполагающие вступить в бракпосле посвящения, имеющие в своей семь е членов неправославной веры и неподготовленные к посвящению предварительной службой в клире илисоответственным ей служением церкви (в учительской должности), иливоспитанем и хиротезией. К степени дьяконской в некоторых поместныхцерквах причисляются и иподьяконы, которые, в таком случае, посвящаютсяна условиях, равных с дьяконами. В пресвитерскую степень не могут бытьпосвящены такие лица, которые не могут быть дьяконами, но, сверх того ,от кандидатов в пресвитеры требуются: возраст не ниже 30 лет (VI всел.пр. 14), образовательный богословский ценз , установленный обычаями илиправилами поместных церквей, предварительное служение в церкви,состояние в степени дьякона и твердость в вере и в беспорочной жизни,засвидетельствованная испытанием на исповеди. Особенные условия,требуемые от кандидата в епископы, сверх установленных для посвящаемых впресвитерский сан, суть следующие: испытанная не менее, как в течение 4лет, верность православию, степень знаний в священном писании и вканонах церкви, достаточная для разъяснения их другим людям, состояние всане пресвитерском, свобода от супружества, отсутствие телесныхнедостатков ( глухота , недостатки в речи ), могущих препятствоватьисполнению епископских обязанностей, и, по распространенной во многихпоместных церквах практике, предварительное, прежде посвящения, пострижение в монашество (особенные церковные права и обязанностикаждого вида священнослужителей см. Диаконы, Пресвитеры, Епископ ы).Особенности правового положения всех священнослужителей, по правиламвселенской церкви, следующие: 1) они не могут принимать на себя мирскихпопечений и вдаваться в народное управление , т. е. занимать должностей вгосударстве, земстве, обществе и в заведывании имениями частных лиц; 2)не могут вступать в брак, быть поручителями за других, поверенными иходатаями в чужих делах, за исключением дел церкви и малолетних, под ихопекой состоящих; 8) они состоят по всем церковным делам, правам иотношениям в повиновении, подчиненности и подсудности церковной власти,также и по обвинению в таких уголовных преступлениях, которыенесовместимы с саном священнослужительским. На основании этих принциповрегулируется юридическое положение священнослужителей православнойцеркви в поместных церквах и разных странах законодательствомгосударственным и местно-церковным. Права священнослужителей теряются:добровольным сложением сана с разрешения церковной власти, по приговорамцерковных и государственных судов , вследствие обвинения в преступлениях,а права епископские, сверх того - принятием пострижения в схиму. Источники и литература . "Книга правил свв. апостол, вселенских ипоместных соборов и св. отец" (изд. 1862); "Прибавление к ДуховномуРегламенту о правилах причта церковного" (М., 1856, стр. 95 след.); "Одолжностях пресвитеров приходских" (25 изд., М., 1853); Шагуна, "Краткоеизложение канонического права" (СПб., 1872, cтр. 218 - 237, 257 - 262);Бердников, "Краткий курс церковного права" (Каз., 1888, стр. 40 - 48);Д-р Милаш, " Право славно-церковное право" ( Задар , 1890, стр. 283 - 278). Римско-католическая церковь с XII века присвоила себе исключительнуювласть, независимо от государства, определять и узаконять в церкви игосударстве положение и права К как особого состояния церковного (Statusecclesiasticus); но в нoвейшие вpeмeнa государственное законодательствовсех стран ограничивает многие привилегии К., усвояемые ему р.католической иерархией. По каноническому праву р.-катол. церкви, К.предназначается к исключительному управлению в церкви и разделяется наclerus saecularis и regularis .Способами вступления и принятия в К.служат tonsura (пострижение) и ordinatio (посвящение). Эти способы стольже необходимы для приобретения прав клирика, как крещение - длявступления в состав членов церкви. Церковь ю принято семь степенейпосвящения. По различию степеней клирики носят разные названия,приобретают различные права и разделяются на ordines minоres - низшихклириков, к которым принадлежат ostiarii, lectores, exorcistae,acolythae, принимаемые через tonsura, и на ordines majores, к которымотносятся subdiaconi, diaconiet presbyteri. Выше пресвитерского санастоит orao episcoporum, члены которого получают сан посредствомcousecratio episcopalis. Для принятия в К. установлены условия состороны принимаемого (ordinandus) и принимающего (ordinarius) иоснования (tituli ordinationis). Для вступления в К. требуется состороны вступающего абсолютная способность быть клириком и наличность определенных качеств. Неспособными к вступлению в К. признаютсянекрещенные и женщины. Препятствиями к принятию в К. служат личныенедостатки кандидатов, называемые irregularitates. Irregularitates -двоякого рода : ex defectu и ex delicto. Irregularitates ex defectu: a)def. natalium - происхождение от незаконного брака; b) def. libertatis,по которому не могут быть приняты в клир рабы, крепостные, супруги безсогласия жен, обязанные отчетностью по управлению общественными кассамиили чужими имениями; с) def. aetatis - недостаток возраста, которыйопределен для принятия в ordines majores в 21, 22 и 24 года, а дляпосвящения в епископы - в 30 лет; d) def. corporis, препятствующийисполнению важнейших обязанностей клирического звания или несовместный сего достоинством; е) def. scientiae - недостаток образовательного ценза,установленного на Tpиентском соборе; f) def. animi, - T. е. болезньдушевная; g) def. sacramenti, по которому не принимаются лица, бывшие вдвух последовательных браках, женатые на вдовах и т. п.; b) def.perfectae lenitatis - недостаток мягкосердия, предполагаемый в лицах, участвовавших впостановлении или исполнении смертного приговора, в убийцах, военныхлюдях, бывших на войне, хирургах; i) def. fidei, по которому исключаютсяиз кандидатов в К. новообращенные, не конфирмованные, крещенные в тяжкойболезни (clinici). Некоторые из перечисленных irregularitates (напримерdef. natalium legitimorum) могутбыть устранены диспенсацией папы, - Кirregularitates ex delicto относятся все вообще преступления ипроступки, которые, по законам государства и правилам церкви, соединеныс infamia. - Посвящать в К. может лишь иepapx, обладающий ordinariajurisdictione в отношении к посвящаемому или получивший на тодозволение. - Основаниями для посвящения в К. новых лиц служат: a)titulus beneficii - наличность должности, обеcпеченной достаточнымматериальным содержанием; b) lit. patrimonii vel pensionis - по которомупосвящаемое лицо может получать содержание или из собственногоимущества, или из стипендии, назначенной ему каким либо учреждением иличастным лицом; с) tit. mensae, по которому епископ или иное лицообязывается доставлять посвящаемому достаточное содержание; d) tit.religiosae professionis - назначение посвящаемого для совершенияцерковной службы в монастырях и е) tit. missionis - посвящение дляотправления на миссионерскую деятельность . - Клирики, по правиламцеркви, пользуются особыми преимуществами, которые называются privilegiacleri. Виды этих привилегий следующие: a) privilegia canonis, к которымотносятся особое место в церкви, право на уважение от мирян, особаяодежда и участие в управлении церковными учреждениями по назначениюordinarii; b) priv. fori - исключительная подсудность церковнойюрисдикции во всех делах, церковных, гражданских и уголовных; но этапривилегия законами современных государств ограничена в различныхстранах в различной степени; с) priv. immunitatis - свобода от личныхподатей и повинностей, государственных, земских и общественных; онатакже ограничивается законодательствами отдельных государств, и d)beneficium competentiae - право на приличное содержание при всехобстоятельствах жизни. В особенные обязанности клирикам вменены:безбрачие, ежедневное прочтение положенных молитв, полное послушаниецерковной власти, удаление от мирских занятий и увеселений. - Ср.Hinsetius, "Das Kirchenrecht der Katholiken und Protestanten" (Берлин,1869); Schulte, "Lebrbuch des Kath. und evangelischen Kirchenrechts" (4изд., Гиссен). М. Горчаков.