Что такое Аббат? Значение слова Аббат в энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Аббат -

Аббат, от слова Abbas (отец), - почетный церковный титул, который,начиная с V и VI столетия, дается исключительно настоятелям монастырей итаким образом делается названием церковной должности. То же названиетолько с женским окончанием, аббатисса, от лат. формы Abbatissa, сталивпоследствии давать и настоятельницам женских монастырей. Покасуществовали только монастыри на правилах, установленных св. Бенедиктом(до начала Х стол.), и название аббата было общим именем их настоятелей.С Х стол. начали возникать новые духовные ордена, и монастыри тольконемногих из них, как напр. Премонстрантов, Цистерианцев и Трапистов,управлялись аббатами, между тем как у большей части остальных настоятелиназывались: старшинами (majores) (у Камальдулов), приорами (укартезианцев, иеронимитов, доминиканцев, кармелитов, августинцев ипроч.), гвардианами (у францисканцев) или ректорами (у иезуитов).Аббатиссы были не только в женских монастырях упомянутых орденов, нотакже у монахинь фонтевродского ордена и у светских канонисток. Многиеордена не желали употреблять этот титул по чувству смирения. Аббатызанимали различное положение по отношению, с одной стороны, к ордену, ас другой, к подчиненным им монахам их монастырей. Напр. у бенедиктинцевназначаемый конвентом аббат пользуется полною самостоятельностью, междутем как у цистерианцев он бюрократически подчинен верховному совету вКлерво. Еще прежде причисления монахов к духовенству, аббат имел право иобязан был наблюдать за соблюдением орденских правил, управлятьмонастырскими имениями и требовать от монахов безусловного послушания.Карательная власть аббатов над их монахами была довольно обширна; впрежнее время нередко употреблялись даже телесные наказания, да и теперьаббаты и аббатиссы пользуются правом, за тяжкие преступления, подвергатьсвоих подчиненных не только временному, но и пожизненному заключению. Убенедиктинцев апелляция на карательный приговор аббата подается епископуили папе. Еще в VI столетии аббаты причислены были к духовному званию, а современи второго Никейского собора (757) им предоставлено право посвящатьсвоих монахов в низшие должности. Все аббаты принадлежат к прелатамцеркви, занимают в иерархии место непосредственно после епископов иимеют право голоса на соборах. Таких же преимуществ и прав домогалисьаббатиссы, но не могли получить их уже потому, что женщинам недозволяется совершение каких-либо священнодействий. Они осталисьподчиненными епископам своей епархии, тогда как аббаты постаралисьосвободиться от этого подчинения посредством привилегий. Аббатыосвобожденных монастырей не признают над собою никакой власти, кромевласти папы. Начиная с VII столетия епископы нередко вмешивались в правааббатов, ставили, по своему усмотрению, на места настоятелей своихлюбимцев, а при очищении этих мест даже оставляли аббатства за собою.Еще гораздо вреднее для достоинства этого сана было то обстоятельство,что в VIII и в особенности в IX столетии, по благоволению королей или посоображениям необходимости, он стал переходить к мирянам, и каролингиначали раздавать аббатства своим приверженцам в награду за их верностьили за военные заслуги. Вследствие этого, до Х столетия включительноглавнейшие монастыри, в пределах иерархии римской церкви, имели во главесвоей, по большей части, светских аббатов или абтграфов (лат.Abbacomites, Abbates milites), собиравших для себя доходы этих духовныхучреждений. В этих случаях действительный надзор в монастырях возлагалсяна деканов, приоров. Во Франции название аббат давалось сначала настоятелям монастырей. Нокогда, по заключенному между папою Львом Х и королем Франциском Iконкордату, французским королям предоставлено было право назначать 225Abbes comendataires почти для всех французских аббатств, эта беззаботнаяи безработная должность побудила многих молодых людей, в том числе имладших членов дворянских фамилий, посвятить себя духовному званию,чтобы при случае получить подобную синекуру. Уже в XVI-м столетииаббатами назывались все молодые люди духовного звания, не исключая итех, которые не имели священнического сана. Их одежда состояла изкороткой черной или фиолетовой рясы с небольшим воротником, а волосазавивались в локоны. Но так как только немногие из всего числа аббатовмогли рассчитывать на осуществление своего желания, то значительнаячасть их стала занимать места домашних учителей в знатных домах илипроникать в семейства в качестве духовных советников и друзей дома,причем влияние их слишком часто оказывалось вредным. Поэтому в старинныхфранцузских комедиях аббаты играют не совсем привлекательную роль.Некоторые другие из числа молодых духовных лиц, не занимавшихофициальных должностей, старались получить места в высшем учебномведомстве или же приобрести известность в качестве поэтов и писателей.Только в конце XVIII-го века, во время революции, аббаты исчезли изфранцузского общества, и теперь этот титул употребляется французамитолько как форма вежливости, в письмах к молодым лицам духовного звания.Французскому слову аббат соответствует итальянское abbate, и этот титулупотребляется в обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, ещене получившему священнического сана.

Аббат

Аббат, от слова Abbas ( отец ), - почетный церковный титул , который,начиная с V и VI стол етия, дается исключительно настоятелям монастырей итаким образом делается название м церковной должности. То же названиетолько с женским окончанием, аббатисса , от лат. формы Abbatissa, сталив после дствии давать и настоятельницам женских монастырей. Покасуществовали только монастыри на правилах, установленных св. Бенедиктом(до начала Х стол.), и название аббата было общим именем их настоятелей.С Х стол. начали возникать новые духовные ордена , и монастыри тольконемногих из них, как напр. Премонстрантов, Цистерианцев и Трапистов,управлялись аббатами, между тем как у большей части остальных настоятелиназывались: старшинами (majores) (у Камальдулов), приорами (укартезианцев, иеронимитов, доминиканцев, кармелитов, августинцев ипроч.), гвардианами (у францисканцев) или ректорами (у иезуитов).Аббатиссы были не только в женских монастырях упомянутых орденов, нотакже у монахинь фонтевродского ордена и у светских канонисток. Многиеордена не желали употреблять этот титул по чувству смирения. Аббатызанимали различное положение по отношению, с одной стороны, к ордену, ас другой , к подчиненным им монахам их монастырей. Напр. у бенедиктинцевназначаемый конвентом аббат пользуется полною самостоятельностью, междутем как у цистерианцев он бюрократически подчинен верховному совету вКлерво. Еще прежде причисления монахов к духовенству, аббат имел право иобязан был наблюдать за соблюдением орденских правил, управлятьмонастырскими имениями и требовать от монахов безусловного послушания.Карательная власть аббатов над их монахами была довольно обширна; впрежнее время нередко употреблялись даже телесные наказания, да и теперь аббаты и аббатиссы пользуются правом, за тяжкие преступления, подвергатьсвоих подчиненных не только временному, но и пожизненному заключению. Убенедиктинцев апелляция на карательный приговор аббата подается епископуили папе. Еще в VI столетии аббаты причислены были к духовному званию, а современи второго Никейского собора (757) им предоставлено право посвящатьсвоих монахов в низшие должности. Все аббаты принадлежат к прелатамцеркви, занимают в иерархии мест о непосредственно после епископов иимеют право голоса на соборах. Таких же преимуществ и прав домогалисьаббатиссы, но не могли получить их уже потому , что женщинам недозволяется совершение каких-либо священнодействий. Они осталисьподчиненными епископам своей епархии, тогда как аббаты постаралисьосвободиться от этого подчинения посредством привилегий. Аббатыосвобожденных монастырей не признают над собою никакой власти, кромевласти папы. Начиная с VII столетия епископы нередко вмешивались в правааббатов, ставили, по своему усмотрению, на места настоятелей своихлюбимцев, а при очищении этих мест даже оставляли аббатства за собою.Еще гораздо вреднее для достоинства этого сана было то обстоятельство,что в VIII и в особенности в IX столетии, по благоволению королей или посоображениям необходимости, он стал переходить к мирянам, и каролингиначали раздавать аббатства своим приверженцам в награду за их верностьили за военные заслуги. Вследствие этого, до Х столетия включительноглавнейшие монастыри, в пределах иерархии римской церкви, имели во главесвоей, по большей части, светских аббатов или абтграфов (лат.Abbacomites, Abbates milites), собиравших для себя доходы этих духовныхучреждений. В этих случаях действительный надзор в монастырях возлагалсяна деканов, приоров . Во Франции название аббат давалось сначала настоятелям монастырей. Нокогда, по заключенному между папою Львом Х и королем Франциском Iконкордату, французским королям предоставлено было право назначать 225Abbes comendataires почти для всех французских аббатств, эта беззаботнаяи безработная должность побудила многих молодых людей, в том числе имладших членов дворянских фамилий, посвятить себя духовному званию,чтобы при случае получить подобную синекуру. Уже в XVI-м столетииаббатами назывались все молодые люди духовного звания, не исключая итех, которые не имели священнического сана. Их одежда состояла изкороткой черной или фиолетовой рясы с небольшим воротником, а волосазавивались в локоны. Но так как только немногие из всего числа аббатовмогли рассчитывать на осуществление своего желания , то значительнаячасть их стала занимать места домашних учителей в знатных домах илипроникать в семейства в качестве духовных советников и друзей дома,причем влияние их слишком часто оказывалось вредным. Поэтому в старинныхфранцузских комедиях аббаты играют не совсем привлекательную роль.Некоторые другие из числа молодых духовных лиц, не занимавшихофициальных должностей, старались получить места в высшем учебномведомстве или же приобрести известность в качестве поэтов и писателей. Только в конце XVIII-го века, во время революции, аббаты исчезли изфранцузского общества , и теперь этот титул употребляется французамитолько как форма вежливости, в письмах к молодым лицам духовного звания.Французскому слову аббат соответствует итальянское abbate, и этот титулупотребляется в обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, ещене получившему священнического сана.

Однокоренные и похожие слова:

Значение слова Аббат в других словарях:

Узнайте лексическое, прямое, переносное значение следующих слов:

  • Аве - Аве Мария (лат.) или ангельское приветствие, angelico salutatio, ...
  • Августин - Августин (Аврелий) один из знаменитейших и влиятельнейших ...
  • Авгуры - Авгуры. Так назывались у римлян члены одной жреческой ...
  • Авангард - Авангард (передовая, или головная охрана) название отряда, ...
  • Абу-Симбел - АбуСимбел скала на западном берегу Нила, в ...
  • Абу-Бекр - АбуБекр первый арабский калиф, род. 673 г. ...
  • Абсолютизм - Абсолютизм в полит. смысле есть форма правления, при ...
  • Ящур - Ящур, иначе рыльнокопытная, афтозная болезнь (Maulund KlauenSeuche) ...
  • Ящеры - Ящеры (Manidae) семейство млекопитающих из отряда неполнозубых(Edentata) ...
  • Ящерицы - Ящерицы (Lacertilia s. Sauria) рептилии с задним ...
  • Яшма - Яшма названием этим в минералогии обозначают плотные, ...
  • Ячмень - Ячмень на глазу. Я. называется острое гнойное ...
  • Яхты - Яхты императорские. Для совершения морских поездок правителиразличных государств ...
  • Ястребы - Ястребы относятся к ловчим птицам низкого полета. ...
  • Яссы - Яссы (Jassy) город в Румынии, прежде столица ...


МЕНЮ

Прикладные словари

Справочные словари

Толковые словари

Жаргонные словари

Гуманитарные словари

Технические словари