Что такое Новгородцев Павел Иванович? Значение Новгородцев Павел Иванович в биографическом словаре

Новгородцев Павел Иванович - известный юрист-философ. Родился в 1866 г. Окончил курс в Московском университете. Получил степень магистра го суда рственного права за диссертацию: ""Историческая школа юристов. Ее происхождение и судьба"" (М., 1896); степень доктора - за исследование : "" Кант и Гегель в их учении о праве и государстве"" (М., 1901). Преподает философию на Московских высших женских курсах. В 1906 г. избран от Екатеринославской губернии членом I Государственной думы ; много работал в конституционно-демократической фракции. Подписал выборгское воз звание и отбыл тюремное заключение . Оставив, в силу избрания в Государственную думу, профессуру в Московском университете, Новгородцев продолжал чтение лекций на правах приват-доцента до 1911 г., когда сложил с себя это звание в знак протеста против распоряжений министра Л.А. Кассо (см. Мануилов ). Избранный в 1906 г. директором Московского коммерческого института, Новгородцев организовал его на широких общеобразовательных начала х и сделал одной из популярных высших школ России. Всего более Новгородцев занимался проблемой естественного права, как морально-критической инстанции над положительными законодательствами. Обоснованием возродившейся естественно-правовой доктрины служат для Новгородцева новейшие выводы из нравственной философии Канта . Главный интерес при исследовании этой идеи , по Новгородцеву, должен быть перенесен с проблемы об условиях правообразования, поглощавшей почти все внимание Савиньи , Пухты и их преемников, на вопрос о самостоятельном значении нравственной оценки явлений. Кант дает незаменимую опору этому стремлению современного идеал иза, утверждающего самостоятельное значение нравственного начала и рассматривающего его независимо от исторических и социологических предпосылок. Разграничение теоретического и практического разума, проведенное Кантом, позволяет установить строгий параллелизм нравственных и теоретических суждений. Сознание причинной необходимости известных действий и событий не устраняет нравственного суда над ними . Благодаря этому разграничению, Кант выяснил нормативный характер естественного права и поставил его идею вне зависимости от тех или других взглядов на происхождение права. В критической философии нет ни огульного отрицания положительных норм, ни мысли о возможности мгновенной их замены идеальными законами. Главными недостатками Кантовской философии права Новгородцев считает неясность связи нравственного закона с миром действительности и априоризм , за труд няющий понимание общественной стороны морали. Для построения цельной этической системы необходимо сосуществование нормативной точки зрения Канта с социально-философской, выдвинутой Гегелем. В 1903 г. Московским психологическим обществом издан был под редакцией Новгородцева сборник статей: ""Проблемы идеализа"", посвященный защите прогрессивных морально-политических начал на почве критической философии. В противовес обычным догматическим предпосылкам позитивизма, участники сборника выдвинули вопрос о необходимости тщательной проверки научных средств и категорий и строжайшей осторожности в пользовании выводами ""социологии"". Центральное значение в сборнике принадлежит статье Новгородцева: ""Нравственный идеализм в философии права"". Отличительной чертой научных работ Новгородцева является независимость точки зрения, остроумный полемический анализ и блестящая литературная форма . Из многочисленных статей Новгородцева особенного внимания заслуживают: ""Право и нравственность"" (сборник Гамбарова ), ""Политическая доктрина пессимизма"" (""Образование"", 1897, № 1 - 2); в журнале "" Вопрос ы психологии и философии"" - ""Идея права в философии Вл. Соловьева"" (№ 56), ""Мораль и познание"", ""К вопросу о современных философских исканиях"", "" Государство и Право"" (№ 74 и 75); в журнале ""Научное Слово"" - ""Б.Н. Чичерин"" (1904, № 3) и ""Два правовых идеала"" (1904, № 19). Из лекций Новгородцева по истории философии права появились отдельно в печати: ""Сократ и Платон"", "" Учения XVI - XVIII вв."", ""Немецкие учения XIX в."" и ""Политические идеалы древ него и нового мира"". В 1909 г. вышел в свет большой труд Новгородцева: ""Кризис современного правосознания"". Исходя из убеждения , что современные сомнения в моральной и общественно-воспитательной ценности права имеют глубокие корни в новейшей эволюции правовых идей , Новгородцев подверг критическому пересмотру все основные политико-юридические понятия наших дней. Если господствующие школы юриспруденции продолжают еще повторять старые начала, то современное нравственное сознание в своих требованиях к праву значительно ушло вперед ; государство, для выросшей собирательной совести - не последний идеал этической жизни, а средство , входящее как частный элемент в общий состав нравственных сил. Вся политическая эволюция XIX в., в глазах Новгородцева, совершалась в двояком направлении: с одной стороны, постепенно падала вера в возможность совершенной и безошибочно действующей государственной организации, с другой стороны, сфера функций государства бесконечно расширялась. От государства требуют несравненно более, в него верят гораздо менее . Валентин Сперанский .